Беда в том, что большинство русских в той же Франции не читали откровений бесноватого ефрейтора в «Майн камф» или немецких газетах. Вряд ли идеи истребления «унтерменшей» и заселения благородной арийской расой огромного «жизненного пространства» в завоеванной России нашли бы столь уж горячую поддержку в русском зарубежье. Гитлер не был заинтересован в каком бы то ни было сотрудничестве с русскими. Все многочисленные попытки эмигрантов пробиться сквозь расовую догматику лидеров Третьего рейха терпели сокрушительные поражения. И при всем этом находились и неисправимые оптимисты, безотчетно верившие в «освободительную» миссию Гитлера.

И что самое удивительное, такие находятся и сейчас! Теперь они называют себя православными национал-социалистами и утверждают, что берут свои истоки у русской эмиграции. А поскольку эта книга как раз об эмигрантах, не мешает развеять этот миф.

Итак: православный русский национал-социалист. Во-первых, сам Адольф Алоизович неустанно подчеркивал, что его партийная идеология не является товаром для экспорта. Он же столь же постоянно заявлял, что религия в рейхе должна быть сведена к минимуму. Вот что писал об этом идеолог НСДАП, бывший студент Московского университета Альфред Розенберг: «Пусть все эти святоши сами роют себе могилы. Они предадут своего драгоценного Бога ради нас. Вместо крови своего Спасителя они будут благословлять священную кровь нашего народа. Они поменяют свой крест на нашу свастику. Они возьмут плод германской земли и причастятся им как символом вечного единства нашего народа, точно так же как когда-то причащались облатками, символизирующими плоть их Бога».

Во-вторых, само определение содержит в себе уже непримиримое противоречие, ибо основы идеологии национал-социализма были взяты из германского эпоса, который, однако, не находится в родстве с православной традицией, хотя это и пытались доказать десятки «мыслителей» разных мастей. В-третьих, национал-социализме есть не что иное, как одна из ответвленных форм марксизма. Надеюсь, не надо напоминать, что знаменитые пункты Гитлера включали в себя откровенно коммунистические цели: запрет частной собственности на землю, рабочий контроль над администрацией заводов и фабрик, национализация крупных предприятий? Вся разница исключительно в том, что Ленин считал, что ради всеобщего счастья принес в жертву народ своей собственной страны, а Гитлер — принести в жертву другие народы.

Кстати, большинство сегодняшних коммунистов и не знают, что некоторые мысли Гитлера по поводу неполноценности славян есть не что иное, как переработанное и дополненное наследие Карла Маркса. Еще в 1856 году он писал:

«Русский медведь наверняка будет на все способен, пока ему известно, что другие звери, с которыми он общается, ни на что не способны.

В России у этого деспотического правительства, у этой варварской расы имеется налицо такая энергия и активность, которых тщетно было бы искать у монархий более старых государств.

Европа была неоднократно захвачена врасплох сокрушительной силой влияния России, внушавшего страх западным народам. Ему покорялись, как нему-то роковому; ему оказывали сопротивление лишь разобщенными, единичными и случайными усилиями.

Но это магическое действие, производимое Россией, сопровождается постоянно возобновляющимся скептицизмом; этот скептицизм следует за ней, как тень, растет вместе с ней, примешивая острые нотки иронии к стонам агонизирующих народов и высмеивая ее действительное могущество, как зловещий фарс, разыгранный с целью ошеломления и надувательства.

Создание более достойных и более уравновешенных социальных отношений, упразднение каст и привилегий, введение свободных государственных конституций, установление свободного хозяйства и обеспечение свободы мысли, — все это приведет к тому, что западные народы обретут снова единство и способность к волевым решениям, в то время как прогрессивное развитие масс и взрывчатая сила идей вдребезги разобьют русский колосс.