|
А другие, более медленные, будут за этот период времени много раз пробуждаться на земле, каждый раз извлекая какой-нибудь новый опыт, который поведет их вверх. Многие из тех душ, .которые ждут своих меньших братьев в высших сферах, предпочитают жертвовать своим покоем и спускаются вниз на землю для того, чтобы помочь другим. Они приходят или в форме астральных помощников, или даже сознательно рождаются на земле. Им самим -то совсем не нужно, но они берут себе тело, которое является для них только тягостью, для того, чтобы помочь своим меньшим братьям идти к высшей идее. Учители человеческой расы почти всех народов принадлежат к этим душам, сознательно отказавшимся от неба из любви к своим братьям-людям. Мы не можем ясно представить себе, что значит такая жертва, не можем понять ее величия. Но это возвращение назад к людям, находящимся на низкой ступени внутреннего развития и соответственно этому живущим в очень тяжелых и трудных обстоятельствах, есть огромная жертва. Это то же самое, как если бы утонченный поэт сделался миссионером и поехал проповедовать Евангелие к бушменам, причем для того, чтобы лучше подойти к дикарям, сам стал бы жить как дикарь.
Но к какой цели стремится вся эволюция? Что она значит? Оккультные учения говорят нам, что жизнь во всех формах, от высших до низших, идет по одному и тому же пути. Но куда ведет этот путь? Попробуем ответить на эти вопросы. Пускай читатель представит себе целые миллионы кругов, заключенных один в другой. Каждый круг означает известную стадию жизни. Внешние круги — это жизни низших и материальных стадий, и каждый круг, находящийся ближе к центру, представляет собою форму жизни выше, чем круг, находящийся дальше от центра. Пройдя один круг, душа переходит на другой и каждый раз все больше и больше приближается к центру. Человеческий ум не может охватить идеи, что значит приближение к центру и что такое этот центр. Но мы идем к нему, хотя наша мысль и не схватывает всего его значения. Центр — это мозг духовного тела, Абсолют, Бог. Но, как бы мы ни называли этот центр, мы должны помнить, что идем к нему.
Чтение тринадцатое ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ В ДУХОВНОМ МИРЕ
Жизнь это есть постоянное накопление знания, собирания запасов опыта и наблюдений. Закон причин и следствий находится в постоянном действии в жизни. Мы жнем то, что сеяли, и собирание плодов посеянного нами является не наказанием для нас, но простым естественным результатом, следующим за своей причиной. Теология учит нас, что мы несем наказания за свои грехи, но высшее знание показывает нам, что мы несем наказание не за наши ошибки, а вследствие их. Ребенок, который дотрагивается до горячей печки, несет наказание в силу самого действия, а совсем не потому, что его кто-то хочет наказать за проступок. Грех всегда является результатом невежества или ошибки. Душа, достигшая высшей плоскости духовного знания, как бы несет в себе знание, мешающее ей совершать известные проступки и даже создавать в себе известные мысли. И это настолько глубоко укоренилось в таких душах, что они просто не могут сделать известных вещей, которые легко делают другие. И люди такого духовного развития совсем не боятся, что есть кто-то выше их, кто может наказать их, если они будут делать известные запрещенные вещи. Наоборот, они знают, что высшие существа только тем отличаются от людей, что обладают более сильной любовью ко всему живому и стремятся всегда, когда можно, помочь и облегчить страдания. Но и эти существа, обладающие высшим сознанием, не могут нарушить законов вселенной, и люди духовного развития понимают, насколько неосновательно разуму идти против непреложного закона. Они знают этот закон и не хотят противоречить ему. Они даже потеряли всякое желание совершать что-нибудь, противное действиям закона. Пример ребенка с горячей печкой совершенно ясно показывает положение вещей и по отношению к этим высшим идеям. Ребенок, которому хочется потрогать печку, сделает это, когда ему представится случай, сколько бы ему это ни запрещали и сколько бы ни грозили наказанием. |
