|
На самом деле там очень мало упоминаний об ангелах, причем в тех фрагментах, где они появляются, зачастую отсутствует описание того, что происходит на самом деле. Так, например, в Книге Бытия рассказывается о трех «мужах», которые подошли к Аврааму, когда он сидел у входа в свой шатер у дубравы Мамре, неподалеку от древнего города Хеврон на юге Палестины. Мужи предсказали, что у престарелой жены Авраама Сарры родится сын, а также сообщили о грядущем уничтожении Содома, города грешников на берегу Мертвого моря. В Библии говорится, что для них было приготовлено угощение — Авраам «взял масла и молока и теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели».
«И они ели…» Ангелы ели? Но бестелесным существам не нужна земная пища. Затем мы читаем о двух ангелах, которые пришли к Лоту и его жене в Содоме незадолго до уничтожения города. Они вошли в дом Лота, и хозяин «сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели» — точно так же, как при встрече с Авраамом. Жители Содома окружили дом Лота, окликая его и крича: «…где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их». Другими словами, они хотели заняться с ними сексом. Именно этот отрывок из Библии дал название содомии, или анальному сексу. Неужели жители Содома жаждали вступить в связь с любыми чужаками, появлявшимися в городе, или в этих «мужах» было что-то особенное? Далее мы встречаемся с ангелом, или «мужем», с которым Иаков боролся в местечке Пенуэл, а также с целым сонмом ангелов, снующих вверх-вниз по лестнице, которая протянулась между небом и землей, когда Иаков отдыхал в Вефиле. Но действительно ли речь идет о небесных ангелах, или это были смертные люди? Ангелы получили свое название от слова ангелос, греческого перевода древнееврейского термина малах, что значит «вестник», поскольку эти существа играли роль посредников между Богом и человечеством. Вне всякого сомнения, они были бестелесными, хотя для объяснения историй об Аврааме, Лоте и Иакове иудеохристианские богословы допускали, что ангелы могут принимать телесную форму, чтобы выполнять конкретные задания на земле. Какова бы ни была истинная природа ангелов в Ветхом Завете, для иудеев и христиан они являются вестниками Бога, не имеющими никакого отношения к расе падших ангелов ни из главы 6 Книги Бытия, ни из ветхозаветных апокрифов. Ангелы Пятикнижия — то есть пяти первых книг Библии — никогда не отождествлялись с Сынами Божьими, Стражами или нефилим, и никто не высказывал предположение, что двести их небесных собратьев приняли телесную форму, чтобы сочетаться с дочерьми человеческими во времена, предшествовавшие Великому потопу. Как будто авторы Пятикнижия либо ничего не знали о связи между ангелами и падением Стражей, либо сознательно избегали упоминаний об этом. Кто же такие ангелы, небесные или падшие? Откуда они пришли? Где они жили? Как они выглядели? Только ответив на эти вопросы, можно высказывать предположения о происхождении этой расы или культуры, исчезнувшей из анналов истории. Чтобы расширить знания об этой расе, требовалось выявить и изучить все, что когда-либо было о ней написано, причем не только в известном еврейском фольклоре и мифологии, но и в недавно переведенных «Рукописях Мертвого моря», содержащих много нового материала, касающегося природы ангелов и падения Стражей.
Свидетельство Амрама Именно эта область исследований дала важные доказательства, изменившие мой взгляд на Стражников. В реконструированном апокалипсическом фрагменте, который был переведен еврейским ученым Робертом Эйзенманом и получил название «Свидетельство Амрама», рассказывается о впечатляющем явлении двух Стражей Амраму, отцу Моисея. Вот этот фрагмент: [Я увидел Стражей] в видении, подобном сну. |
