… Герцог Альба проводил Елизавету до ее спальни, положил свою правую ногу на кровать, прикрыл ее простыней, через несколько мгновений вытащил ее из постели, поклонился и вышел. Брак был заключен. — В средние века юристы и теологи много спорили о том, что же является конечным действием при заключении брака. С одной стороны, брак считался заключенным после процедуры церковного венчания, с другой — после соития супругов. При венчании малолетних детей — такое случалось не только в знатных семействах — иногда через несколько, а то и немало лет спустя совершали особый обряд «завершения брака», а если супруги так и не вступали в половой контакт, это считалось церковью достаточным основанием для расторжения брака. Поскольку в данном случае брак был совершен через представителя, то этот представитель должен был символическим способом — поставив ногу на постель, где покоилась новобрачная, — утвердить супружеские права своего господина, как бы совершив символический половой акт и таким образом «завершить бракосочетание».

…за круглым столом: он должен был напоминать стол короля Артура … — Артур — легендарный правитель племен бриттов в их борьбе со вторгшимися в V в. на остров Британию германскими племенами англов, саксов и ютов. В XII в. возник целый цикл романов о короле Артуре и его рыцарях. В этих романах государство Артура — заповедное царство истинного рыцарства, Артур — идеальный образ мудрого правителя. При дворе Артура находится особый Круглый Стол (форма подчеркивает равенство всех сидящих за ним), вокруг него восседают лучшие рыцари, число которых (как это отражается в разных рыцарских романах) колеблется от 12 до 150, они избираются за свои подвиги, и надпись с именем каждого из них сама появляется на сидении за год до того, как этот рыцарь явится ко двору. Рыцари Круглого Стола — некий идеальный образ рыцарского братства. В XV — XVI вв., в эпоху реального упадка рыцарства, пышно расцветает и культивируется при многих дворах разнообразная рыцарская символика, в том числе символика Круглого Стола.

… их можно видеть и сегодня в Парижском артиллерийском музее … — См. примеч. к с. 171.

.. говорит Брантом … — См. примеч. к с. 139.

…в день праздника Святых Даров. — Праздник Святых Даров (он же праздник Тела Господня) — особый ритуал со святыми дарами (причастием; по христианской вере хлеб причастия есть Тело Господне), сопровождающийся покаянным шествием, несением статуй святых, Христа и Богоматери, особыми молениями; устраивался по обету, а не в какие-либо определенные дни; особенно распространен был в Испании и ее владениях (в данном случае — в Неаполе); в XVI-XVII вв. стал приобретать черты городского праздника и в таком качестве существует и ныне, став достопримечательностью для туристов.

… герцог Феррарский … печально прославившийся тем, что засадил на семь лет в сумасшедший дом Торквато Тассо. — Судьба Торкато Тассо (см. примеч. к с. 14) была бурной и печальной. Его воззрения претерпели изменения от светлого ренессансного восприятия мира к экзальтированной религиозности. Его поэма «Освобожденный Иерусалим», исполненная высокого, искреннего и одновременно мрачноватого христианского духа, вызывала значительные споры еще при жизни Тассо: одни ставили эту поэму чуть ли не выше «Божественной комедии», другие — и их было большинство — резко критиковали либо за отход от правил классического стихосложения, либо за любовные сцены, неуместные, по мнению критиков, в религиозной поэме. Последние упреки сильно действовали на Тассо, на его совесть, на его неуравновешенную психику. Определенные признаки психической болезни начали проявляться у Тассо еще в 1575 г. по завершении «Освобожденного Иерусалима». Ему слышались трубы Страшного Суда, у него начала развиваться мания преследования.