Три кита анастасийской семьи.

Осознанность чего-то.

Обоюдное стремление к сотворению.

Искренность и чистота этого стремления.

Знаете, анекдотичный поручик Ржевский вполне подходит под идеалы Анастасии.

Он осознанно добивается связи с Наташей Ростовой.

Они обоюдно стремятся к сотворению этой связи.

Они вполне искренни и, с точки зрения, природы и гармонии, перед которыми так благоговеет Анастасия, абсолютно чисты.

Если же говорить серьезно, мы с вами наблюдаем «моделирование» отношений между мужчиной и женщиной в будущих родовых поселениях.

Разрушение семей — «Их совместная жизнь — иллюзия совместности, ложь условностями принятый обман».

Оправдывание прелюбодеяния — «Ничто, ни в какие времена, ни в каких ситуациях не могло остановить желание человека искать интуитивно ощущаемой благодати, великого удовлетворения»

Навязывание вины — «Значит, просто секс, по-твоему, это плохо? — Очень плохо. Он уводит человека от истины. Разрушает семьи. В никуда уходит огромнейшее количество энергии».

Подталкивание к прелюбодеянию — «Что более греховно — отдаться, чтобы появился новый человек, или воздержаться и не дать человеку родится?»

Зеркально перевернутая система ценностей:

— заниматься сексом с женой без зачатия ребенка — грех;

— заниматься сексом с малознакомой женщиной для вероятного зачатия ребенка — не грех.

И мы получаем в результате таких противоречивых высказываний невротическую личность последователя Анастасии.

Попробуйте-ка собаку одновременно хвалить и наказывать за один и тот же поступок. Вы получите злобного агрессивного пса, не понимающего — за что его хвалят, за что ругают.

А ведь в семьях «анастасийцев» уже растут дети.

Но истина, действительно, где-то рядом. На предыдущей странице перед откровением Анастасии. Цитата в книге, как обычно, слегка искажена. Но сейчас не об этом речь.

«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Евангелие от Матфея. 5-28)

Вот вам и простой, и конкретный совет. Если ты в браке, не смотри на противоположный пол с вожделением. Смотри на женщину другую и увидь в ней не пол ее, а душу ее. Смотри на мужчину и увидь в ней не пол его, а душу его. Смотри на них, но не ниже пояса, а в глаза их.

Кстати, в Нагорной проповеди Христа, далее идут простые рекомендации — соблазняет тебя правый глаз — вырви его. Соблазняет правая рука — отсеки ее. Вот насколько страшен грех прелюбодеяния.

Тяжело соблюдать? Страшно? Тогда гораздо легче по-анастасийски. Найди другую женщину или другого мужчину и искренне занимайся с ней «сотворением».

Если ты не в браке, что ж… «А о чем вы писали мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа» (1 послание к коринфянам. 7–1,2)

И корень проблем лежит вовсе не в отношениях между мужчиной и женщиной, и не в голом сексе, а в себе самом, в своей душе. Когда я смотрю на другого — что я хочу видеть в нем? Глаза или гениталии?

И причем тут «обоюдное стремление к сотворению»? Тем паче, что лишь Бог может сотворять. А мы лишь вытворять.

И таинство зачатия, насколько оно зависит только от мужчины и женщины?

По словам Мегре-Пузакова никто не смог остановить инстинкты размножения в человеке.

Кроме самой Анастасии. Она его импотентом сделала. То есть почти импотентом.

Теперь Владимир сможет заниматься сексом, только если он захочет иметь ребенка и женщина, от которой он захочет ребенка, пожелает того же самого.