Даже если мы делаем все возможное, стремясь не совер- шать никаких грехов (а вайшнавы, преданные Вишну, в этом отношении всегда очень осмотрительны), сами того не заме- чая, мы убиваем множество мельчайших существ, даже ког- да просто идем по дороге. Мы становимся причиной гибели огромного количества микроорганизмов, когда пьем воду. То же самое происходит, когда мы едим, спим или убираем ком- нату. Так что нам не избежать грехов, которые мы неосознан- но совершаем в повседневной деятельности.

По действующим в обществе законам убийце человека гро- зит виселица, однако за убийство животного к казни не при- говаривают. Тем не менее по законам Бога убийство живот- ного считается таким же грехом, как и убийство человека, поэтому мы несем ответственность перед Богом и за смерть человека, и за смерть животного. Люди могут не верить в су- ществование Бога и Его законы, они могут и дальше совер- шать подобные грехи, так и не извлекая уроков из бесчислен- ных страданий, которые обрушиваются на них за содеянное, однако от этого ни Бог, ни Его вечные законы существовать не перестанут.

В сводах законов, называемых смрити, упоминаются пять видов грехов, которые невольно совершает каждый из нас.

К таким грехам относится грех убийства живых существ, со- вершаемый при почесывании или растирании тела, грех, со- вершаемый при разжигании огня, при выливании воды из кувшина и при уборке комнаты. Даже если мы избегаем гре- ховных поступков, мы все равно повинны в этих пяти грехах, и тут не может быть даже тени сомнения. Поэтому, чтобы не страдать за неизбежные неумышленные грехи, нам сле- дует питаться остатками пищи, поднесенной Вишну. Вот по- чему в семьях последователей санатана-дхармы, и особенно в семьях брахманов, люди поклоняются Господу Вишну и по сей день. Те же, кто готовит пищу не для того, чтобы поднес- ти ее Вишну, а лишь для собственного удовольствия, к несчас- тью, обязательно будут наказаны за все грехи, которые они Карма-йога 33 осознанно или неосознанно совершают, исполняя свои повсе- дневные обязанности.

Поэтому главы государств и общественные деятели непре- менно должны стараться удовлетворить Вишну, что принесет благо и им самим, и тем, кто за ними идет. Шри Кришна, Лич- ность Бога, сказал Арджуне: «Какие бы поступки ни совер- шал великий человек, простые люди всегда следуют за ним.

Что бы он ни провозгласил истиной, без возражений будет принято остальными». Поэтому руководители общества долж- ны показывать гражданам достойный пример, исполняя свои обязанности так, чтобы это удовлетворяло трансцендентные чувства Вишну.

Но, к сожалению, мы живем в эпоху, когда лидеры, за ко- торыми идут обычные люди, в глубине души являются ате- истами и не признают законов Бога. Разве могут такие люди доставить удовольствие Вишну? Однако, если они не удовле- творят трансцендентные чувства Господа, как они сами или их последователи смогут избавиться от грехов, в которых они погрязли, исполняя свои обязанности? Если лидеры общества не признают существование всемогущего Вишну, который од- новременно представляет собой верховную трансцендентную личность и вездесущий безличный дух, то что о Нем могут знать обычные люди? Вишну - единственный владыка всего сущего, поэтому никто из нас, каким бы великим он ни был, не сможет наслаждаться всей материальной природой. Посколь- ку мы полностью зависим от всемогущего Господа Вишну, верховного владыки, мы можем пользоваться лишь тем, что Он дает нам в знак Своей благосклонности, и не должны пы- таться получить то, что принадлежит Ему или кому-то друго- му. Таков дух вайшнавизма.

В «Ишопанишад» об этом сказано так: «Все во вселен- ной принадлежит верховному наслаждающемуся, и мы можем пользоваться лишь тем, что Он милостиво нам дает, но ни в коем случае не должны посягать на собственность других».