В «Ишопанишад» об этом сказано так: «Все во вселен- ной принадлежит верховному наслаждающемуся, и мы можем пользоваться лишь тем, что Он милостиво нам дает, но ни в коем случае не должны посягать на собственность других».

Политические и прочие лидеры должны сосредоточить свою деятельность на Вишну и, одухотворив ее, принести бла- го как самим себе, так и своим сторонникам. Если лидеры общества, к числу которых относятся и главы государств, 34 Послание Бога и религиозные проповедники, не следуют духу ваишнавизма и вместо этого сами пытаются занять возвышенное положе- ние Вишну - положение наслаждающегося, то они обретают лишь временные блага, такие, как богатство, слава и почет, а своим показным самоотречением сбивают с толку незадач- ливых последователей. Подобные лидеры-безбожники никог- да не смогут принести пользу невежественным душам, кото- рые идут за ними, как овцы на бойню. Сами лидеры, пребывая у власти, на время обретают какие-то блага, но их последо- ватели, как правило, оказываются в гораздо худшем положе- нии. Призывая своих сторонников к достижению эфемерных целей, руководители общества втягивают их во всякого ро- да греховную деятельность. Они стремятся хотя бы на время обеспечить себя какими-то благами, но жертвуют при этом насущными интересами своих подданных и тем самым нано- сят им величайший вред.

Такие лидеры не понимают, что со смертью их бренного тела всем временным приобретениям тоже придет конец. Но поступки, совершенные ими в течение всей жизни, останут- ся незримо запечатленными в тонкой оболочке ума, разума и ложного эго, и, когда эта оболочка вместе с душой перене- сется в следующее тело, они снова ввергнутся в заколдован- ный круг материальной деятельности и вынуждены будут в те- чение бесчисленных лет переселяться из одного тела в другое.

Что же касается обычных людей, то они будут и дальше де- лать то, к чему призывали их невежественные лидеры.

Поэтому руководители общества должны знать о тонких за- конах природы, в частности о законе кармы, и ясно себе пред- ставлять, как они могут принести благо всем, кто от них зави- сит. Это значит, что прежде всего лидеры государств должны изучать и применять на практике метод карма-йоги - дея- тельности, которая приносит духовные плоды. Тогда они дей- ствительно принесут благо людям. Если врач болен, как он может кого-то вылечить? Сначала он должен излечиться сам, а уже потом лечить других. Причем врач не обязан потакать желаниям своего пациента. Вместо того чтобы исполнять его капризы, настоящий, опытный врач назначит ему нужное ле- карство независимо от того, нравится оно пациенту или нет.

Карма-йога 35 Лидеры общества должны понять, что главная болезнь большинства людей заключена в их нежелании служить все- могущему Господу, Вишну. Но если эти лидеры, вместо того чтобы искоренить причину болезни - атеизм, и впредь будут с легкомысленным благодушием относиться к ее симптомам, страдающее человечество не почувствует никакого облегче- ния. Вылечить эту болезнь можно, только принимая остатки пищи, предложенной Господу, - вот идеальная диета для та- ких больных. Лекарством же является слушание повествова- ний о Господе и воспевание Его, а также памятование о Нем, поклонение Его божественному образу, трансцендентное слу- жение Ему, принятие Его своим высшим другом и, наконец, безоговорочное вручение себя Богу. Если лидеры действи- тельно хотят избавить людей от страданий, они должны дать им возможность соблюдать упомянутую диету и принимать эти лекарства.

Нужно отдать должное такому умудренному опытом поли- тику, как Махатма Ганди, который искренне пытается найти способ одухотворить атмосферу во всем мире и проповеду- ет воздержанность, терпимость, следование моральным прин- ципам и т.д. Однако безграничную Истину нельзя постичь с помощью придуманного способа, ибо все придуманное на- ми будет ограниченно и несовершенно. Поэтому Личность Бо- га, Шри Кришна, говорит в «Бхагавад-гите», что настоящий мудрец после многих жизней вручает себя Ему и что тако- го махатму, способного видеть связь всего сущего с Васуде- вой (полным проявлением Вишну), можно встретить нечасто.