Наши отношения с людьми станут совершенными лишь тог- да, когда мы сосредоточим свои интересы на Кришне, все- привлекающей Личности Бога. По природе своей мы вечно связаны с Кришной, ибо Он - изначальное живое существо, а значит, средоточие любви для всех. Поэтому нам необходимо возобновить эти отношения, о которых мы временно забыли из-за влияния иллюзорной энергии, майи, скрывающей наше знание и отделяющей нас от Кришны. А чтобы восстановить свою вечную связь с Кришной, мы должны воспользоваться методом карма-йоги и тем самым сделать первый шаг на пути к познанию духовного.

Тот, кто занимается карма-йогой, способен любому помочь возродить свои трансцендентные отношения с Кришной, суть которых состоит в вечном преданном служении Ему. Карма- йог оказывает это великое благо обычным, поглощенным мирской деятельностью живым существам, не отрывая их от привычных занятий. Как уже упоминалось, в «Бхагавад-гите»

Кришна не советует отговаривать людей с мирским складом ума от их привычных занятий - это вряд ли их заинтересу- ет, - но, напротив, такую деятельность можно поощрять, на- правляя ее в русло карма-йоги.

Как правило, людям с мирским складом ума трудно понять их вечную связь с Кришной, ибо из-за влияния иллюзорной энергии они считают Кришной самих себя. Заняв неестест- венное для себя положение верховного наслаждающегося, та- кие люди пытаются подчинить себе силы природы, и, хотя это приносит им большие страдания, они так и не могут избавить- ся от желания господствовать над окружающим миром. А ког- да их охватывает разочарование, они, сделав вид, что отказа- лись от всех наслаждений, мнимо отрекаются от мира, чтобы наслаждаться с еще большим энтузиазмом. Пытаясь получить 42 Послание Бога удовольствие от результатов своего труда, мирские люди ис- пытывают невыносимые страдания, подобно несчастному во- лу, который вращает мельничный жернов. Но под влиянием иллюзии, навеянной майей, они думают, что действительно наслаждаются. Поэтому мудрый карма-йог, не причиняя бес- покойств глупым материалистам, тактично занимает их той деятельностью, к которой они склонны, но при этом связы- вает ее с Кришной. Вот почему мудрые освобожденные ду- ши, вечные слуги Кришны, иногда погружаются в самую гу- щу обыденной деятельности, уча неразумных материалистов методу карма-йоги.

Неразумные материалисты так и оставались бы во тьме не- вежества, продолжая заниматься бессмысленной деятельнос- тью, если бы Шри Кришна, Личность Бога, и Его вечные спутники, такие, как Арджуна, не брали на себя труд показы- вать им на собственном примере, как нужно применять ме- тод карма-йоги. Лишенные разума обычные люди не могут понять, что путь к достижению мирских целей преграждают непреодолимые препятствия. Как бы они ни убеждали себя в том, что плоды их усилий полностью зависят от них самих, им все равно приходится действовать под влиянием гун при- роды. Таково заключение, которое делает в «Бхагавад-гите»

Шри Кришна, Личность Бога. Он говорит, что под влиянием ложного эго недалекий материалист считает себя причиной своих действий, не зная о том, что совершать те или иные по- ступки его заставляют гуны природы. Такой глупец не в состо- янии понять, что находится во власти Майи-деви, иллюзорной энергии Господа Кришны, которая заставляет его делать все, что она пожелает. В результате, осужденный на рабскую за- висимость от гун природы, такой человек обретает лишь пре- ходящие плоды своей деятельности - быстротечное матери- альное счастье и горе.

В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит, что все жи- вые существа являются Его неотъемлемыми частицами, а зна- чит, Его вечными трансцендентными слугами. Естественное предназначение части состоит в том, чтобы служить целому.

Одна из древних ведических басен, содержащихся в «Хитопа- деше» - «Удеша индриянам», - поясняет эту истину на при- Карма-йога 43 мере тела и его частей. Руки, ноги, глаза, нос и другие орга- ны представляют собой части целого, то есть тела.