Так, достигнув своего земного Ханаана, израильтяне будут процветать там долгие дни, пока беззакония народа не нарушат общего мира и не прогневают Бога до того, что Он воздвигнет на них врагов, но, видя их раскаяние, будет избавлять их сначала через судей, потом через царей. Второй из этих царей прославится благочестием и великими подвигами. Он получит непреложное обетование, что царственный престол его сохранится через все века. Все пророчества воспоют также, что от царского корня Давида (будущее имя того царя) восстанет Сын, то Семя Жены, предсказанное тебе, предсказанное Аврааму, как упование всех народов. Он предвозвестится царям, будет последним царем, и царству Его не будет конца.

Но до этого времени сменится множество царей. После Давида сын его, прославленный богатством и мудростью, поставит в великолепном храме осененный облаком ковчег Божий, до тех пор скитавшийся под шатрами. После него летописи внесут в свои списки имена царей добрых и злых, но последних будет больше. Их нечестивое идолопоклонство и другие пороки, вместе с развращением всего народа, до того разгневают Бога, что Он оставит их и предаст землю их и город с его храмом, святым ковчегом и всеми священными предметами в добычу и посмеяние того гордого города, высокие стены которого, как ты видел, были покинуты в смятении, отчего и назван он Вавилоном. Там будут они томиться в плену семьдесят лет. Потом Господь возвратит их из плена, вспомнив Свои милости и завет, каким Он клялся Давиду – завет неизменный, как дни Неба. Возвратясь из Вавилона с соизволения его царей, их владык, чьи сердца Господь расположит в пользу израильтян, они прежде всего возобновят храм Божий. Некоторое время, имея небольшой достаток, они будут жить скромно, но когда размножатся и разбогатеют, начнутся между ними смуты. Первый раздор возникнет среди священнослужителей, которые, служа алтарю, более всего должны бы заботиться о сохранении мира. Сам храм осквернится их распрями[188]. Наконец, презрев сынов Давида, они захватят скипетр; потерянный ими, он перейдет в руки чуже‑земца18? для того, чтобы истинный Царь и Помазанник Божий, Мессия, родился лишенным Своих прав.

Между тем звезда, невиданная до тех пор на небе, возвестит Его рождение и укажет путь восточным мудрецам, которые будут спрашивать о месте Его рождения, чтобы повергнуть перед Ним свои дары: ладан, смирну и золото. Ангел торжественно возвестит о месте Его рождения простым пастухам, стерегущим свои стада: они радостно поспешат туда и услышат хоры Ангелов, воспевающих рождение Младенца: Дева будет Его матерью, а Отцом – Сила Всевышнего. Он взойдет на наследственный престол; царство Его распространится до отдаленнейших пределов земли, слава его обнимет все Небеса.»

Ангел умолк, видя, что сердце Адама переполнено радостью, которая, подобно горю, излилась бы в слезах, если бы он не облегчил свою грудь словами:

«О, пророк радостных событий! – воскликнул он. – Ты довершил мою высшую надежду! Теперь мне ясно то, что тщетно старался я постигнуть глубокою думой: почему обетованное нам искупление названо семенем Жены. Слава тебе, Дева Матерь! Высоко возлюблена Ты Небесами, однако произойдешь Ты от моих чресл, из Твоей же утробы родится Сын Всевышнего; так Бог соединится с Человеком. Со смертельным страхом ожидает теперь Змей поражения. Скажи мне, где и когда произойдет эта битва! Какой удар ранит пяту Победителя?»

Михаил отвечает: «Не представляй себе эту битву подобной единоборству, где бы могли быть нанесены телесные раны в голову или пяту.

Сын Божий соединит Человечество с Божеством не для того, чтобы с большей силой поразить твоего врага.