7

Этот документ Вильгельм представил Штатам, запрашивая их одобрения на его публикацию для защиты чести Штатов и своей собственной перед всем миром. Призывая Штаты поддержать его, он впервые за все время открыто заявил, что отказывается признавать над собой власть Филиппа. «Je vous reconnais seuls en ce monde pour mes superieurs»[21].

«Апология» стала попыткой прояснить его позицию не столько для современников, сколько для будущих поколений, оправдать противостояние Вильгельма королю и восстание Нидерландов и одновременно с этим защитить полную ненависти, агрессивную и осуждаемую часть восставших, среди которых по воле обстоятельств оказался он сам. Чтобы понять «Апологию», нужно помнить, что в шестнадцатом веке одного морального и практического оправдания было недостаточно. Самым важным условием была правота перед законом.

Краеугольным камнем тогдашней политической теории являлось уважение к власти. Но уважение к власти означало уважение к суверену, поставленному свыше, или феодалу, права которого освящены традицией. Вильгельм понимал значимость этого уважения, и все годы, пока шло восстание, заявлял о своей верности Филиппу, потому что только при таком условии другие короли и принцы могли считать приемлемым для себя союз с ним. «Отправной точкой восстания, – писал он Екатерине Медичи, – стал не бунт, а решимость Нидерландов как государства в целом отстоять свою жизнь и привилегии». Ни один из правящих принцев не мог полностью поддержать его как бунтовщика, и, хотя иногда они ему помогали, когда это казалось им выгодным, они могли без зазрения совести обойтись с ним, как с изгоем, не имеющим никаких привилегий, то есть предать и отвернуться от него. Человек, поправший узы верности, мог ожидать – даже от тех, кого считал своими друзьями, – не лучшего отношения, поскольку нарушенные им самим связи больше его не защищали, а других у него не было. Окончательным приговором отступникам и предателям в такой ситуации всегда было объявление вне закона.

«Апология» должна была изменить все это и повернуть обвинения против самого Филиппа, доказав, что это Филипп – суверен, а не Вильгельм – вассал первым нарушил свой долг. В истории политической мысли это было первое практическое проявление новой политической теории, выдвинутой философами-кальвинистами. Если суверен не исполняет свой долг, говорили они, народ не только имеет право, но и обязан свергнуть его. В то время среди придворных Вильгельма был француз Дюплесси-Морне, повсеместно считавшийся автором недавно опубликованной книги «Vindicae contra Tyrannos» («Иск против тиранов»), в которой впервые были четко изложены положения этой теории. Его личное влияние на «Апологию» очевидно.

В сопроводительном письме к Генеральным штатам, опубликованном вместе с «Апологией», Вильгельм заявлял, что для него нет большей чести, чем быть осужденным врагами Штатов. В первом параграфе он вспоминал старые времена и то, насколько высокое служение его семьи выгодно отличается от поведения Габсбургов. Он описывал доблесть и преданность, отличавшие дом Нассау на службе у справедливых правителей. Обозначив, таким образом, свою позицию – что может показаться нам странным, но было очень важно в то время, – он переходил к разоблачению позиции Филиппа. Вначале шли личные обвинения, поскольку, основываясь на слухах, Филипп объявлял Вильгельма двоеженцем, женатым на монахине, и вероятным убийцей своей первой жены.