Земли, когда-то занятые ликвидированными во время гонений в эпоху Реформации монастырями, также нередко являются средоточием психических сил. Групповой ум религиозной общины — нечто очень могущественное, и если он выведен из равновесия общей эмоцией ее членов, то высвобождаемая таким образом сила нескоро рассеивается. Более того, монахи, посвященные в Таинства Иисуса, не склонны оставлять добрые пожелания тем, кому вздумается разграбить их священные места. Постоянно приходится слышать, что на тех, кто нажился на захвате церковных земель, ложится проклятие. Это очень хорошо известно и не требует обсуждения в данной книге.

Однако в связи с церковным могуществом имеется еще одна вещь, которая, по-видимому, не столь хорошо известна, — частые психические события, связанные с домом (или должностью) священников. Занимаясь расспросами среди друзей и коллег в связи с исследованиями, которые легли в основу этой книги, я была удивлена тем, как часто дома священников упоминаются в связи с феноменами, о которых я рассказываю.

Ритуалы церкви, конечно, являются церемониальной магией, что признает даже такой ортодоксальный авторитет, как Эвелин Андерхилл. Рядовой служитель церкви не сведущ а технике оккультизма, поэтому он мало или вообще не понимает, что делает. Следовательно, то, какие влияния он призывает на алтарь и какие силы извлекает оттуда, подлежит особому рассмотрению в каждом отдельном случае. Человек, чье сознание экзальтированно ритуалом, и который не знает, как закрыт свою ауру и вернуться к нормальному состоянию, легко доступен для психического вторжения.

Предметы, связанные с любой разновидностью церемониальных операций, всегда сильно заряжены магнетизмом и тесно связаны с силой, для служения которой их употребляют. Я помню, много лет назад, когда я обладала слабым знанием оккультизма и вообще не претендовала на психизм, две мои подруги и я забавлялись, рассматривая безделушки друг друга. обнаружила у одной из них прелестный аметистовый крестик и воскликнула:

"С ним связано что-то необычное, чувствуется, он как будто живой".

"Этот крестик подарили мне в день моего первого причастия, — ответила моя подруга, — раньше это был нагрудный крест епископа".

Ее сестра очень заинтересовалась, немедленно вручила мне свою шкатулку с драгоценностями и попросила, чтобы я тоже выбрала крестик ее первого причастия. Они с сестрой были католичками, и эти кресты, подаренные им по случаю конфирмации, были специально освящены в церкви. Мне показалось очень интересным, что из трех-четырех инкрустированных крестиков я выбрала один, который на ощупь казался теплым, живым и заряженным электричеством. Я протянула этот крестик ей и сказала: "Вот твой крест причащения". Так оно и оказалось.

Я помню, как однажды, будучи еще девушкой, подобрала умиравшего грача: он несколько минут лежал неподвижно на моих коленях, а затем вздрогнул и скончался. Я никогда раньше не видела смерти, но не нуждалась в ничьих разъяснениях, чтобы понять, что я вижу. «Ощущение» от этого существа было до и после агонии разным. Ощущения от магнетизированного и немагнетизированного крестов я могу сравнить только с различием между живой и мертвой птицей.

Однако христианство — не единственная религия, которая может магнетизировать свои церемониальные атрибуты. Существуют и другие ритуальные религии, причем некоторые из них пониже качеством. Мы должны соблюдать большую осторожность, прежде чем поместить в своей квартире в виде украшения предметы, которые могут быть связаны с культом, природа которых нам не известна. Многие из них, конечно, являются подделкой, сфабрикованной с целью наживы; но подлинная антикварная вещь — другое дело.