⁵⁰² По В. Н. Татищеву, Ольга шла по Лревлянской земле, «уставляя порядок». — Татищев В.Н. История Российская. Т.II. С.46.

⁵⁰³ Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1903. Т.III. Стб.1275.

⁵⁰⁴ Там же. Стб.1258.

⁵⁰⁵ ПСРЛ. Т.41. С. 17.

⁵⁰⁶ Зимин А.А. Феодальная государственность... С. 241.

⁵⁰⁷ Об ошибочности этого мнения см. с. 175-177, 178-181 настоящей книги.

⁵⁰⁸ ПРП.,М., 1952, вып. 1, С. 86.

⁵⁰⁹ Там же.

⁵¹⁰ Зимин А.А. Феодальная государственность... С.240-241.

⁵¹¹ Однако В.Я.Петрухин утверждает, что ольгиной «реформе подвергается и архаическое государственное право (полюдье, и "племенные" традиционные нормы, послужившие правовым основанием для казни Игоря» (Петрухин В. Я. Начало этнокультурной истории Руси... С.151). За этими словами у автора нет серьезного анализа источников. Само понятие «архаического государственного права» нам представляется надуманным. Непонятно далее, почему это право существует отдельно от «племенных традиционных норм». Ведь и то и другое, как явствует из работы В. Я. Петрухина было следствием развития даннических отношений, имея, таким образом, один источник.

⁵¹² ПВЛ. Ч.1. С.86.

⁵¹³ 3имин А. А. Феодальная государственность... С.241.

⁵¹⁴ Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С.51.

⁵¹⁵ 3имин А. А. Феодальная государственность... С.241. См. также: Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения... С 150-151.

⁵¹⁶ Рыбаков Б. А. Киевская Русь... С.364-365.

⁵¹⁷ Там же. С. 365.

⁵¹⁸ Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь. М., 1980. С.225.

⁵¹⁹ См.: Фроянов И. Я. 1) О событиях 945-946 гг. в Древлянской Земле и Киеве; 2) Древняя Русь... С.63-73.

⁵²⁰ ПСРЛ. Т.41. С.16.

⁵²¹ ПВЛ. Ч.II. С.303.

⁵²² Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л ., С.199.

⁵²³ См.: Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. 1.Хозяйство, семья, общество. 2.Власть, право, религия. М., 1995. С.207-208; Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983; Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985; Рыбаков Б. А Язычество Древней Руси. М., 1987. С.460-517.

⁵²⁴ Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. С.517.

⁵²⁵ ПВЛ. Ч.1. С.43.

⁵²⁶ Там же.

⁵²⁷ «Серу с огнем» упоминает Житие Ольги (Карамзин Н.М История Государства Российского. Т.1. С.269, прим.374). О сере сообщают и поздние летописи (ПСРЛ. Т.IX. С.28; ПСРЛ Т.XV. М., 1965. Стб.61). Толковали церь как серу В.И.Даль и И.И.Срезневский (Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1956. Т.IV. Стб.579; Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т.III. Стб.1460). Другое мнение у Д. С. Лихачева, который замечает, что «слово "церь" очень часто неправильно переводилось как "сера". Так было переведено слово "церь" в "Толковом словаре" В.Даля и в "Материалах для словаря древнерусского языка И.И. Срезневского. Однако, как указывалось в лингвистической литературе, этот перевод был подсказан Далю и Срезневскому поздними летописцами ХV-XVI в., заменившими (едва ли не по созвучию только) слово "церь словом "сера".