Некоторые историки рассматривают традиции Называния у браксанов, как доказательство того, что племя когда‑то практиковало более активную связь с духами. Ученые указывают на сложное официальное объявление «публичного имени» ребенка, как попытку убедить демонов, призраков и других сверхъестественных существ, что ложное имя – это истинное Имя. Врагам‑людям подобное представление не требуется, говорят историки, потому что они уже знают о традиции и знают, что публичное имя – вымышленное. Такие теории не нравятся современным браксанам и большая часть научных работ по этому предмету вынужденно публиковались за пределами Холдинга.

Силой, присущей истинному Имени, редко делятся с кем‑то еще, а когда Имя все‑таки называют, это служит мощным связующим звеном между двумя личностями. В эпосе Сузата «Сказания о войне», написанном в шестом веке Д.К., говорится о таком обмене истинными Именами, имевшим место между воинами, которые вместе смотрели смерти в лицо, или когда один спас другому жизнь. В безопасности современного общества браксаны такие ситуации возникают редко, но истинное Имя появляет себя в отношениях полами, и обмен Именами между мужчиной и женщиной считается почти священным ритуалом.

Исход  – эмиграция с Зеймура на Азею. По оценкам ученых, почти миллион человек начали путешeствие, которое заняло половину стандартного года.

Исходный Мир  – планета, на которой человеческая жизнь развивалась независимо, а не была занесена на нее во времена Посева. Хотя ни один мир не был достоверно определен, как Исходный, некоторые из них рассматриваются, как возможные, благодаря своим археологическим данным и/или месту, занимаемому в Графике Прогресса.

Кайм’эра – изначально титул правителя Бракси, в более поздние периоды – титул браксана в правящей олигархии планеты. Происходит от слов «кайм’рас» (правление, лидерство) и «тиера» (качества, отличительные черты отдельного человека).

Кайрт  – ритуальная вендетта браксаны. Название происходит от слов «ко» (личный или частный) и «сайрт» (война), и обозначает личную вендетту, преобладающей над всем остальным в жизни обеих сторон.

Браксана глубоко уважают и чтят искусство ведения войны и смотрят на истинный кайрт, как на военную кампанию в миниатюре. Точно также, как войска должны готовить себя к встрече с врагом, кайрт‑вса, или «уважаемый партнер в частной войне» должен полностью сосредоточиться на приобретении навыков и знаний, необходимых для поражения противника. Чем больше человек посвящает себя борьбе, тем более достоин он будет победы в конце концов. Поскольку предполагается, что оппонент делает то же самое, кайрт в такой же мере является совершенствованием двух противоборствующих сторон, как и вопросом, кто в чем победил.

Кайрт активно фигурировал в фольклоре ранних браксанов и литературе более поздних поколений. Хотя прошло много веков с тех пор, как объявлялся истинный кайрт, образ человека, которого побуждает к самосовершенствованию всепоглощающая страсть к победе над врагом, остается популярным на Бракси. Сдерживаемая страсть несовершенного кайрта вдохновила на создание многих произведний искусства, часто с мощным сексуальным подтекстом. Поэт Белтас написал в 1243 года П.К., что «когда жажда схватки соединяется с сексуальным желанием, то становится высшим выражением человеческой страсти».

Кинжал Мира  – инструмент, разработанный людьми для быстрой ампутации конечностей.