абрахма-бхуванал локах пунар авартино 'рджуна

«В этом материальном мире от самой высокой до самой низкой из планет царят горести и невзгоды и повторяется круговорот рождений и смертей». Поэтому, если оставить в стороне перемещение на луну, даже если человек вознесен на самую высокую планету Брахмалоку, в этом материальном мире невозможно достигнуть счастья. Тот, кто воистину хочет быть счастливым, должен возвыситься до духовного мира. Материальный мир характеризуется борьбой за существование; там господствует известный принцип — выживает сильнейший, но бедные души этого материального мира не знают, что значит выживать и кого считать сильнейшим. Выживание не означает, что человек обречен умереть; выжить значит остаться жить и наслаждаться вечной благословенной жизнью самоосознания. Это и есть выживание. Движение Сознания Кришны имеет целью сделать каждого способным к вечной жизни. Оно стремится остановить борьбу за существование. «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гита» дают точные указания, каким образом прекратить борьбу за существование и достигнуть вечной жизни. Поэтому движение санкиртаны открывает великие возможности. Просто слушая чтение «Бхагавад-гиты» и повторяя маха-мантру Харе Кришна человек полностью очищается. Борьба за существование прекращается и открывается путь назад домой к Богу.

ТЕКСТ 24

шри-шука увача

итй абхашйа суран ведхах саха деваир ариндама

аджитасйа падам сакшадж джагама тамасах парам

О, Махараджа Парикшит, покоритель всех врагов. Закончив свою речь перед полубогами, Господь Брахма взял их с собой в обитель Верховной Личности Бога, которая находится вне пределов материального мира. Обитель Господа расположена на острове Шветадвипа в Молочном океане.

КОММЕНТАРИЙ: Обращаясь к Махарадже Парикшиту, здесь употребляют слово ариндама — «покоритель всех врагов». Враги есть не только вокруг нас, но и в нас самих. Их много. Имя им — похоть, гнев и жадность. Махараджу Парикшита называют ариндама потому, что в своей политической жизни он сумел победить множество врагов, и хотя был молодым царем, как только узнал, что ему предстоит умереть в течение недели, он немедленно покинул свое царство. Махараджа не поддался диктату своих внутренних врагов — похоти, жадности и гнева. Парикшит вовсе не рассердился на сына Муни, который его проклял. Он принял это проклятье и в обществе Шукадевы Госвами стал готовиться к смерти. Смерть неизбежна, никто не в силах преодолеть ее, и Махараджа Парикшит, пока еще был полон жизненных сил, хотел слушать «Шримад-Бхагаватам». Поэтому мы здесь обращаемся к нему, употребляя слово ариндама.

Другое слово сура-прийа тоже имеет важный смысл. Хотя Кришна — Верховная Личность, Всевышний — одинаково относится ко всем, Он особенно расположен к Своим преданным (йе бхаджанти ту мам бхактйа майи те тешу капй ахам). Все преданные — полубоги. В этом мире живет два типа людей. Одних называют дева, а других — асура. В «Падма-пуране» говорится:

двау бхута-саргау локе 'смин даива асура эва ча

вишну-бхактах смрито даива асурас тад-випарйайах

Каждый преданный Господа Кришны называется дева, все остальные, даже если они преданные полубогов, носят имя асуры. Так, например, Равана, — истинный преданный Господа Шивы, его, однако, называют асурой. Точно так же Хираньякашипу считают истинным преданным Господа Брахмы, однако, он тоже был асурой. Поэтому только преданные Господа Вишну называются сура, а не асура. Господь Кришна очень доволен Своими преданными, даже если они не достигли высших степеней преданного служения. Даже на низших его ступенях преданный трансцентен, и если он продолжает преданное служение, он остается сурой или девой. Если он продолжает свое служение, Кришна всегда доволен им и постоянно учит его, как поступать, чтобы вернуться домой, назад к Богу.