|
Сомнения вызывала сама процедура его воцарения. Заговорщики, приехав 19(29) мая в Кремль, вывели оттуда на Лобное место на Красную площадь кн. В.И. Шуйского, нарекли в толпе народа царем и тотчас пошли с ним в Успенский собор, где он стал «целовать всей земле крест». Сделано это было настолько поспешно, что, по словам современников, даже в Москве не все знали об избрании царя. Спустя полторы недели, 1(11) июня 1606 г., Василий Шуйский венчался на царство. Церемонию проводил новгородский митрополит Исидор, а перед венчанием царь подписал ограничительную запись, по которой обязывался казнить или наказывать только при согласии членов Боярской думы.
Новому государю предстояла нелегкая задача объяснить стране свое внезапное воцарение. Он попытался сделать это в разосланных повсюду «окружных грамотах». Чтобы уничтожить всякую возможность появления новых самозванцев, Василий Шуйский уже в первые недели своей власти решил перенести в Москву из Углича останки настоящего царевича Дмитрия. Ко времени принесения тела царевича под Москву и его прославления как святого (3[13] июня 1606 г.) была составлена новая грамота, целью которой должно было стать окончательное уверение московских людей в законности происшедшего в Москве переворота и в правильности воцарения Василия Шуйского. Но все усилия царя пропали даром. Грамоты не убедили народ, среди которого возникли слухи о чудесном спасении царя Дмитрия. Отчасти этому способствовало бегство из Москвы сторонников Лжедмитрия I. Еще 17(27) мая 1606 г. из Москвы к литовской границе бежал Михаил Молчанов, один из убийц царя Федора Годунова, распространяя по дороге слухи, что именно он – царь Дмитрий, который спасается из Москвы и вместо которого по ошибке убили другого человека. Новый монарх не сумел сплотить вокруг себя бояр. Стремясь ослабить группировку Романовых, он воспротивился возведению Филарета Романова в патриархи. Пока «нареченный» патриарх вместе с кн. И.М. Воротынским ездил в Углич за телом царевича, Василий Шуйский предназначил на патриаршество казанского митрополита Гермогена. Что касается Филарета, он был «скинут» в прежний сан митрополита и отправлен из Москвы на кафедру в Ростов. Разумеется, Романовы болезненно восприняли нанесенное Филарету оскорбление. Не сумел сплотить он и москвичей, которые «выкрикнули» его на царство. Все это стало причиной того, что нового государя поддерживал крайне узкий круг его сторонников. Вызвал царь недовольство и среди служилых людей тем, что из осторожности выслал из Москвы многих служивших самозванцу, у ряда из них отняв поместья и вотчины. Одним из них был кн. Г.П. Шаховской, которого Василий Шуйский отправил в почетную ссылку воеводой в Путивль. По словам современников, именно он был «всей крови заводчик». Едва приехав на место, кн. Г.П. Шаховской собрал жителей и объявил им, что царь Дмитрий жив и скрывается от врагов. В определенной мере ему помогло то, что во время майских событий в Москве он сумел унести из дворца государственную печать, которую впоследствии использовал для скрепления рассылаемых из Путивля грамот.
Восстание Болотникова
Начало восстания (лето – осень 1606 г.)
Агитация против Василия Шуйского нашла благодатную почву. Уже в июне 1606 г. восстание распространилось на всю южную окраину страны. Примеру Путивля последовали соседние города: Моравск, Стародуб, Новгород-Северский. Черниговский воевода боярин кн. Андрей Телятевский объявил себя сторонником нового «царя Дмитрия», о котором обстоятельно еще никто не знал. В июле – августе 1606 г. волнения охватили Белгород, Борисов, Оскол, Трубчевск, Кромы, Ливны, Елец и прочие южные города. Позднее к ним присоединились города около Тулы и Рязани, словом, почти все уезды к югу от Оки. Волнения начались и в Москве. Но здесь они были подавлены, а несколько человек было сослано, включая боярина П. |
