|
I, ст, XX.] другие, имея претензию на высшую образованность, посвящали все свое время танцам, клавикордам или скрипке и разговорам о театре;[177 - «Соб.», ч. II, стр. 18.] третьи заботились о том, «чтоб издавать наряды своим соотечественникам» и забавлять компанию разговорами, не заботясь о том, правду или нет говорить придется[178 - «Соб.», ч. III, стр. 175, 183.]. Таким образом, когда дело доходило до серьезных вопросов, то подобные господа решительно терялись. В XI-й части «Собеседника» помещено письмо одного священника, который говорит: «Недавно в немалом благородном собрании предложен был, между прочим, высокоблагородному важный вопрос: что есть бог? – и по многим прениям многие сего общества члены такие определения сей задаче изыскивали, что не без сожаления можно было приметить, сколь много подобных сим найдется мудрецов, за то одно не знающих святости христианского закона, понеже никакого о нем понятия не имеют»[179 - «Соб.», ч. XI, стр. 157.]. От этого бессилия перед вопросами, требующими серьезного размышления и положительных знаний, развился в то время и остался, кажется, надолго в употреблении у полузнаек особенный род остроумия, который хорошо очерчен в стихах г. X. X.[180 - «Соб.», ч. III, стр. 115 («Модное остроумие»)[62 - Стихотворение «Модное остроумие» (1776) принадлежит Г. Р. Державину.].]:
Не мыслить ни о чем и презирать сомненье; На все давать тотчас свободное решенье; Не много разуметь, о многом говорить; Быть дерзку, но уметь продерзостями льстить; Красивой пустошью плодиться в разговорах; И другу и врагу являть приятство в взорах; Блистать учтивостью, но чтя, пренебрегать; Смеяться дуракам и им же потакать; Любить по прибыли, по случаю дружиться; Душою подличать, а внешностью гордиться; Казаться богачом, и жить на счет других; С осанкой важничать в безделицах самих. Для острого словца шутить и над законом, Не уважать отцом, ни матерью, ни троном; И, словом, лишь умом в поверхности блистать, В познаниях одни только цветы срывать; Тот узел рассекать, что развязать не знаем, — Вот остроумием что часто мы считаем.
Но у кого недоставало душевной наглости и для того, чтобы хоть так отделываться от вопросов, тот просто не допускал их в свою голову. А делалось это очень просто. Прибегали для того к карточной игре[181 - «Соб.». ч. XIII, стр. 23, 25.], к сплетням[182 - «Соб.», ч. III, стр. 143, 145; ч. VI, стр. 183.], к вину[183 - «Соб.», ч. IV, стр. 129.]. Иные от праздности придумывали еще лучшее занятие. Например, в «Картинах моей родни» тетушка для развлечения принимается ругать слуг, а муж ее, опасаясь, чтобы после того, как она всех перебранит, и ему не досталось, помогает супруге нападать и «продолжает всячески гнев ее на слуг, спасительный для него»[184 - «Соб. |
