Мировое господство! Как часто в последнее время мы слышим это словосочетание. И действительно, кто только не стремился к этой цели: Египетские фараоны и владыки Междуречья, Римские цезари и предводители варваров, орды Тамерлана и Чингиз–хана, полчища Наполеона и Гитлера. Все кануло в вечность, закончившись неудачей, на коротком историческом срезе времен. Почему терпели поражения претенденты на мировое господство? Потому, что нации и народы рано или поздно, но поднимались на защиту своей веры, своей земли, своих национальных интересов. Значит, чтобы завоевать мировое господство, необходимо было сломить волю народов к сопротивлению, уничтожить объединяющие их факторы.

В процессе естественной борьбы за выживание из племен формировались нации и этносы, которые для самосохранения объединялись в государства. Постепенно вырабатывалась и концептуальная основа их единства, основанная на: ВЕРЕ В СВОЕГО БОГА; В СВОЕГО ВОЖДЯ (царя, короля); и на МОЩЬ СВОЕГО ОТЕЧЕСТВА–ГОСУДАРСТВА. Поэтому, чтобы покорить народы, надо было разрушить эту триединую основу и найти для этого универсальные механизмы. Конкретный завоеватель для такой глобальной задачи не годился. Слишком коротка для этого человеческая жизнь. Решение такой задачи под силу было только масштабной организации беспощадно–фанатичного толка, которая, не считаясь с потерями, могла бы проводить в жизнь свою идею на протяжении веков, пока не будет достигнут желаемый результат.

Такой организацией, образно говоря, стал иудейский СИОНИЗМ, история зарождения которого теряется в середине веков первого тысячелетия до новой эры. Проводником такой глобальной задачи стал иудейский народ, так как только он, еще с древних времен, в поисках легкой наживы расселялся среди других народов и через финансовые инструменты ростовщичества и торговли умело завоевывал ведущие позиции в окружении монархов и в важнейших структурах управления государств. При этом не ассимилируясь среди других народов, он в своей деятельности руководствовался только Талмудом — сводом толкований и дополнений левитов (священнослужителей иудеев), а позднее и еврейских раввинов, к Ветхому Завету, в котором было предписано поведение иудеев по отношению к своим врагам: «…и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (Первая Книга Царств, 1 -1,3). Бесконечная жестокость их религии общеизвестна и диктует им, что все другие народы — враги. Всемирная история неумолимо это подтвердила.

Поскольку вера в Бога была у народов первичной (ведь даже монархи были помазанниками Божьими), то и свой первый удар они нанесли по Церкви, по ее единству. «Жидовствующие» ереси (то есть превознесение Ветхого Завета в ущерб христианскому Евангелию, обращение к Талмуду, Кабалле), порожденные иудеями в XI–XIII веках, сделали свое дело и раскололи Церковь на враждующие лагеря. Этот раскол в Европе сопровождался столетиями религиозных смут, мятежей, революций и войн, в которых на потеху иудеям христиане уничтожали друг друга. Еврейские историки подтверждают решающее значение евреев в этих антихристианских ересях. Влияние Церкви на народы было подорвано.

Народы многих стран, познавая на своем горьком опыте плоды сожительства с иудеями, которых они пускали в свои страны, стали изгонять их. Погромы прокатывались по странам Европы один за одним. Монархи, в целях защиты своих подданных, принимают указы и рескрипты по изгнанию евреев из своих стран. Тайная деятельность талмудистов становится известной все большему числу людей. Стараясь предельно скрыть свою деятельность от народов, сионистское руководство золотом помогает развитию и становлению масонства, состоящего пока в большей степени не из иудеев, а из представителей народов своих стран — приближенных ко дворам монархов и входящих во властную, аристократическую, чиновничью и военную элиту.