Но при этом никто не воет о русофобии, чеченофобии и так далее, всем понятно, что вора назвали по его национальности. Но как только вора или преступника еврейской национальности, часто скрывающего свое подлинное лицо под русской фамилией, обозначат его национальностью, поднимается вопль — «Антисемитизм!» «Разжигание межнациональной розни!» А вы что, полудурки, хотите, чтобы мы жили с ворьем? Нет, мы должны воров судить и карать, независимо от того, кто он — еврей, русский или татарин. А поскольку у еврейских воров и преступников такое мощное защитное лобби, как мировой сионизм, то кричать, когда попадаются еврейские преступники, мы должны громче, да и карать их значительно строже. А тех, кто пытается в этом вопросе навести тень на плетень, надо брать на заметку как не только врагов нашего народа, но и всего человечества.

Народ в провинции, проклиная Москву, крестит и так называемую патриотическую оппозицию, и военных, ругая их за то, что власть с стране оказалась в руках евреев, о чем так красноречиво поведал всем писатель, русский еврей Э. Тополь. Но лучше бы они об этом попытали нашу воровскую коммунистическую партноменклатуру. Власть в стране и ее экономика, действительно, оказались в руках евреев. И даже если бы они не разрушали государство, не грабили его и наш народ, то все равно этот абсурд (ничтожно малая национальность захватила и приватизировала и государство и народ) очевиден. И ничем хорошим это закончится для них не может. Обеспокоены таким положением и те честные евреи, которые работают в стране и для которых родина одна — Россия. Говорил об этом с большой обеспокоенностью, в день своей смерти, на радио и русский еврей боевой генерал, Лев Рохлин — возмущаясь тотальным заселением евреями властных кабинетов российской власти, ибо был более русским чем многие из тех, кто называя себя русскими, таковыми на самом деле не являясь.

В ельцинcкое время ходила такая то ли быль, то ли анекдот. Когда Ельцин приехал к Э. Шеварднадзе с визитом в Грузию, тот представил ему свое правительство. Б. Ельцин после знакомства с ним заметил Э. Шеварднадзе: «Что–то русских у тебя в правительстве не видно». На что Э. Шеварднадзе ему ответил: «Так и у вас, Борис Николаевич, их тоже что–то не видно».

Большой резонанс вызвало открытое письмо писателя, уже упомянутого Э. Тополя, к своим соплеменникам, хотя и было обращено де–факто к Борису Березовскому. «Знаете, — писал он, — когда в Германии все немецкие деньги оказались в руках еврейских банкиров, думающих лишь о приумножении своих богатств и власти, там появился Гитлер, и кончилось все Холокостом».

Еврей озвучил, наконец, правду о Германии и о ее евреях, ничем практически не отличающихся от евреев русских, американских, французских, греческих или любых иных. Немецкий национализм появился в конце 20–х годов, как защитная реакция немецкого народа против своих кровососов, против тех, кто по сути дела захватил финансовую, а через нее и политическую власть в Германии, превратив главную нацию страны — немцев, в своих рабов. Точно такая же ситуация сегодня и в России, которая по большому счету остается оккупированной с 1917 года.

Статья Э. Тополя Б. Березовскому явилась лакмусовой бумажкой на предмет того, что такое евреи в России. Так, он пишет: «…впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране (лукавит г–н Тополь, он спутал видимо Киевскую Русь с Московской. У нас они массово начали селиться со времен Петровских реформ, в XVIII веке, да и власть в России они впервые захватили преступным путем еще в 1917 году.