Максимилиан Волошин, «Стенькин суд»:

Сам судьёй на Москву ворочусь.

Рассужу, развяжу – не помилую, –

Кто хлопы, кто попы, кто паны...

Так узнаете: как пред могилою,

Так пред Стенькой все люди равны.

Мне к чему царевать да насиловать,

А чтоб равен был всякому – всяк.

Тут пойдут их, голубчиков, миловать,

Приласкают московских собак.

А вот по мнению В. Гиляровского («Стенька Разин»), возвращаться атаману нет никакого резона:

– Эх, народ! Брось эту думу.

Аль в народ не верил я?

Глянь: окрасила солому

За него здесь кровь моя.

Верил я в него когда то

Да разверился теперь...

На словах одно – на деле

Раб душой и сердцем зверь.

Так может ли он вернуться? Страх перед таким явлением жил долго. Очень любивший (по крайней мере, на словах) русский народ М. П. Погодин писал : «Не Мирабо страшен, а Емелька Пугачёв: Ледрю Роллен со всеми коммунистами не найдёт в России приверженцев, а перед Никитою Пустосвятом разинет рот любая деревня. На сторону Маццини не перешагнёт никто, а Стенька Разин лишь кликни клич! Вот где кроется наша революция, вот откуда нам угрожает опасность, вот с какой стороны стена наша представляет пролом». И ведь примерно так и вышло в 1917 году; правда, «коллективный Разин» тогда обошёлся без участия казаков, те, напротив, пошли против власти, на краткий исторический миг вновь став бунтовщиками, но это не суть важно: времена меняются, «новый Разин» мог быть и юристом.

Г. А. Гладченко: «Почему бы защитникам крестьянских восстаний, предлагавшим поставить в городе [Астрахани] монумент Разину, не спроецировать те ситуации на сегодняшний день. Разве сейчас мало недовольных властью, просто бедных людей? Ведь за чертой элементарного достатка живут миллионы. Ну и что, найдётся предводитель, толпа недовольных озвереет, возьмёт город и посбрасывает с колокольни губернатора, его аппарат, правительство, депутатов Думы, мэрию заодно, других богатеев». Да нет, что вы, мы уже давно тихие. Пусть бояре ходят хоть в пятистах шубах, пусть шубохранилища строят специальные – а что такого, все воруют, лишь бы на кол не сажали, а если и сажали, то не нас; мы тихие, мы сонные. Изредка кто то пробормочет, не подымая головы, тихонечко: «На Руси уж давно правды нету ти, одна кривдушка ходит по свету» – и, как все, в спячку. Мы сонные, мы тихие. Телевизор усыпил нас. Спим мы, и Степан Тимофеевич спит.

ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

С. Т. РАЗИНА

1630–1635  (предположительно) – на территории Войска Донского (предположительно в Черкасске) родился Степан, сын донского казака Тимофея Рази и неизвестной матери.

1652, 5 ноября  – первое сохранившееся упоминание о Степане Разине – просьба о поездке на богомолье в Соловки.

1658, декабрь  – Разин в составе ежегодной казачьей станицы едет в Москву.

1661, февраль  – Разин начинает карьеру казачьего дипломата: отправляется с посольством к калмыкам.

1663, март  – первое сохранившееся упоминание об участии Разина в военных действиях.

1667, весна  – Разин собирает отряд и отправляется на Волгу пиратствовать; его цель – совместно с яицкими казаками занять Яицкий городок.

1667, лето – 1668, февраль  – Разин в Яицком городке.

1668, март  – Разин с войском, чтобы выйти из окружения, покидает Яицкий городок и выходит в Каспийское море.

Апрель  – разинцы начинают ограбление городов Персии и (предположительно) одновременно с этим просят персидского шаха принять их в подданство.