Они в совершенстве владели процессами металлургии, например, знали всё о сложнейшем процессе сплава металлов.

Учёными доказан и тот факт, что Древний Вавилон оставил нам не свои рукописи, а копии шумерских документов. Именно шумеры первыми стали строить школы и медицинские учреждения, ими придуманы и введены налоги, медицина и институты. В государственном устройстве этот народ имел все атрибуты современного развитого государства: суд присяжных, аналог парламента, состоящего из избираемых депутатов, гражданские советы (аналог органов самоуправления), коалицию судей.

Стали вести свою деятельность историки, изобрели первые деньги, законодательство. Именно шумеры ввели уставы по защите рабочих и безработных.

Многие загадочные письмена шумеров расшифровать не удаётся до сих пор.

Вопрос, откуда в тот период у шумеров могли быть подобные знания, остаётся открытым. Но вопрос о том, почему эти знания не использовались пришедшими позднее мусульманскими странами, почему-то широко не освещается.

В последней четверти XIX века и по пятидесятые годы ХХ века арабский мир признавал технологическое и интеллектуальное превосходство Запада. Этот период называли либеральной эпохой. Лидеры этого направления считали, что нужно перенять все достижения Запада, и тогда арабские страны превратятся в развитые и процветающие государства.

Однако отсталые арабские общества не были готовы к таким переменам. А попытки насильственного проведения реформ успеха не имели. Они привели к неудержимому развитию коррупции, беззаконию и огромному социальному расслоению общества.

Для населения более привлекательными были авторитарные системы. На смену эре либерализма пришёл арабский национализм. Началась эта эра в 1952 году, когда группа египетских офицеров совершила переворот в своей стране и свергла существовавшую там монархию.

Националисты считали, что причиной отставания от Запада является не несостоятельность внутренней политики, а происки империалистов и сионистов. Для победы над ними надо создавать национальные диктаторские режимы с жёсткой государственной экономикой и социалистической моделью управления. Советский блок был для арабских националистов ведущим союзником, а также политической и экономической моделью для подражания. В результате были созданы коррумпированные репрессивные режимы с застойной и непродуктивной экономикой. Исключение составили только нефтедобывающие государства.

После крушения советского блока началась новая эпоха в самосознании арабов. Будущее арабской нации стали связывать с фундаментальным исламом. Исламисты тоже обвиняют во всех бедах арабов «внешние силы». В то же время они выступают против внутренних реформ. Они видят единственный выход в возвращении к религиозным догмам и ценностям первоначального ислама. По их утверждениям, нужно создать теократические режимы в духе ислама, которые должны сочетать диктатуру с государственной экономикой. Эти режимы должны объединиться в новый халифат, базирующийся только на нормах исламского законодательства в интерпретации самих исламистов. Этот халифат исполнит волю Аллаха и нанесёт поражение Западу.

В Пакистане воинствующий ислам начал распространяться в 80‐х годах ХХ века при президенте Зия-уль-Хаке. До этого пакистанское общество было довольно умеренным по отношению к другим религиям. Во время советской оккупации Афганистана президент Пакистана начал получать от США огромную военно-экономическую помощь, которую использовал для изменения идеологии пакистанского общества. Теперь в пакистанских медресе мальчикам внедряют в сознание извращённое представление об исламе. Из этих медресе вышли знаменитые террористы, совершавшие кровавые злодеяния во многих странах.

В Иране многое изменилось после исламской революции 1979 года. После свержения шаха Реза Пехлеви в стране вроде бы были установлены демократические порядки, проводятся выборы президента.