И для самих мусульман нет никакого выхода. Ведь проповедуется такое положение: если вы противник джихада, то вы не мусульманин. Если вы сторонник джихада, то вы оказываетесь врагом всего остального мира. В результате большинство мусульман, умирающих насильственной смертью, становятся жертвами не «неверных», а своих собратьев-мусульман. И какое удовольствие можно получать, наблюдая мучения несчастных жертв, которые истекают кровью от перерезанных глоток? Так могут вести себя только дикари.

Если подсчитать число жертв за всю историю ислама, то эта цифра будет сопоставима с жертвами фашизма во Второй мировой войне. Поэтому, по мнению Яшико Сагамори, «избавление от ислама, даже если при этом придётся бросить атомную бомбу на Мекку, не кажется мне такой ужасной идеей».

Действительно, пока не будет искоренена эта культура ненависти, договариваться с исламистами бесполезно. Изменению сознания исламистов могло бы способствовать внедрение в исламском мире достижений современной цивилизации. Но у исламистов нет никакой программы в экономике и альтернативы в политике.

Вся их программа – это уничтожение «неверных» и разделение общества по половому признаку с соблюдением женщинами определённых требований. А если учесть, что 60 % мусульман необразованны, то речи исламских проповедников они воспринимают как истину в последней инстанции. Эти люди не могут понять проповедников прав и свобод, когда те пытаются говорить с ними о демократии.

Потому что в их понятии все нормы жизни уже заложены в исламе. Это их община единомышленников. Они могут внедрять у себя достижения науки, пользоваться западной системой образования, но не собираются отказываться от ислама и стремятся распространить его на весь мир. Любопытно, что советская пропаганда всё время умалчивала об интересном факте из жизни Ленина. Оказывается, у Володи Ульянова был брат-близнец. Звали его Сергей. В 16 лет Сергей уехал из родного дома и осел в Уфимской губернии, где вскоре женился на местной девушке – красавице Зухре. Родители и брат на свадьбу не приехали, сославшись на свирепствовавший тиф. К тридцати годам Сергей Ильич нажил неплохой капитал на торговле воском, за счёт чего смог взять в жёны трёх самых красивых девушек теперь ставшего ему родным села.

После восстания 1905 года начались сложные времена для молодой коммунистической ячейки. Отчаянно не хватало средств. Тогда Владимир Ильич в феврале 1906 года обращается за помощью к зажиточному брату. «Революция погибнет без средств к существованию», – пишет он в своём знаменитом письме Сергею Ильичу. Тот не остаётся в стороне и через некоторое время, продав все запасы воска, собирается в далекий путь в Петроград, чтобы привезти деньги для великого дела революции!

После революции, когда молодая страна стала крепнуть и вставать на ноги, Сергей Ильич отправился к себе в родную Уфимскую губернию, где активно занимался просветительством и агитацией.