В 1630-е годы князь Пожарский деревянную церковь заменяет каменной, сохранившейся до настоящего времени. В 1635 году она уже значится в документах Патриаршего приказа.

Церковь Покрова в Медведкове традиционно пятиглавая, но особенность ее пятиглавия заключается в том, что центральный, небольшой по величине купол вознесен над четырьмя окружающими его на высоком стройном шатре. Этим она похожа на московский собор Покрова на Рву, более известный как храм Василия Блаженного, возведенный в память взятия Казани и окончательного избавления Руси от опасности нападения Казанского ханства.

Историки и искусствоведы очень высоко оценивают церковь в Медведкове, ее называют "замечательной", "уникальной", "прекрасной", "подлинной жемчужиной древнего русского зодчества". Она действительно прекрасна, соседствуя с безликой серостью современной массовой застройки, но можно представить, как великолепен был здесь пейзаж, когда она возвышалась над Яузой, над крышами изб, на фоне лугового и лесного простора...

Последним в роду Пожарских владельцем Медведкова был внук князя Дмитрия Михайловича Юрий, умерший в 1682 году и не оставивший наследников.

В 1686 году при великих государях Иоанне и Петре и фактическом правлении царевны Софьи царевна отдала Медведково и ряд окрестных деревень своему фавориту и возлюбленному князю Василию Васильевичу Голицыну.

Князь Василий Голицын был красивый статный мужчина, щеголь и обходительный кавалер, настоящий вельможа.

Но главными в характере и деятельности Голицына были две черты.

Во-первых, он был убежденный западник: дружил и общался преимущественно с иностранцами, носил европейскую одежду, устроил свой дом и быт на европейский лад, предпочитал европейскую культуру и искусство. Любимой темой его разговоров были рассуждения о необходимости реформ и преобразований армии и государственного устройства России по иноземным образцам.

Посланник польского короля в Москве де Невилль, близкий приятель Голицына, в своих "Записках" описание разнообразных познаний и талантов Голицына завершает сообщением о его замыслах государственных преобразований: "Если бы захотел написать все, что узнал об этом князе, я никогда бы не кончил; достаточно сказать, что он хотел населить пустыни, обогатить нищих, дикарей превратить в людей, трусов в храбрецов, пастушьи шалаши в каменные палаты". Среди прочего Голицын заботился о благоустройстве Москвы: поощрял каменное строительство, мостил улицы и, как сообщает Невилль, "построил также на Москве-реке каменный мост о 12 арках, очень высокий, ввиду больших половодий". (Кстати сказать, затратив на его постройку огромную казенную сумму, достаточную для возведения нескольких подобных мостов.)

Вторая главная черта Голицына заключалась в том, что он обладал невероятной страстью к стяжательству и, хотя был одним из самых богатых людей России, ради обогащения не гнушался никакими средствами, в том числе взяточничеством, казнокрадством и даже государственной изменой.

Вот такое любопытное соединение: западник, реформатор, вор и предатель родины.

Кроме того, Голицын был еще и тщеславен, он претендовал на самый высокий пост в государстве: для него Софьей была создана не существовавшая в России должность западного образца, соединявшая в себе функции лорда-канцлера и лорда-хранителя государственной печати, и ею он наименован в жалованной грамоте на Медведково: "Лета 7195 (1686) по указу Великих Государей (Иоанна и Петра. - В.М.) дана вотчина Царственных большия печати и Государственных великих посолских дел оберегателю ближнему боярину и наместнику новгородскому князю Василию Васильевичу Голицыну в Московском уезде село Медведково с деревнями".