Вслед за Бокием сотрудники НКВД арестовали и других членов «Единого трудового братства»: Александра Барченко, Ивана Москвина, Евгения Гопиуса, Федора Эйхманса. Все они были расстреляны.

Материалы исследований Барченко длительное время хранились в кабинете Бокия, в том числе диссертация Александра Васильевича под названием «Введение в методику экспериментальных воздействий объёмного энергополя»). Однако незадолго до арестов, проведённых летом 1937 года среди сотрудников Спецотдела, Евгений Гопиус вывез к себе на квартиру ящики, в которых хранились папки из лаборатории нейроэнергетики. Но и он не избежал расстрела, а после обыска документы пропали.

Кто знает, может, не все его бумаги погибли?

А теперь расскажем подробнее об Александре Васильевиче Барченко — учёном и писателе, чей земной путь закончился в московской тюрьме на Лубянке выстрелом в затылок. Официальное обвинение (конечно, ложное и нелепое): «Создание масонской террористической организации и шпионаж в пользу Англии».

В то время он завершал большой научный труд об исследовании энергополя человека (биополя, как сказали бы мы теперь). «Следствие» продолжалось долго, около года. В часы, когда не уводили на изуверские ночные допросы, ему вспоминалось многое. Старинный Елец, где он родился в 1881 году и где отец его Василий Ксенофонтович служил присяжным поверенным окружного суда и владел нотариальной конторой, их дом, где собиралась по вечерам местная интеллигенция и где бывал, приезжая в Елец, знаменитый писатель Иван Бунин…

Семья была религиозной. Александр Васильевич вспоминал: «Я воспитывался в религиозном духе и уже в юношеские годы отличался склонностью к мистике, ко всему таинственному». Жизнь его с самого начала складывалась сложно, необычно, загадочно. Ещё в молодые годы он, по его собственным словам, успел «в качестве туриста, рабочего и матроса обойти и объехать большую часть России и некоторые места за границей».

Год он слушал курс медицины в Казанском университете, затем перебрался в Юрьевский. И вот здесь, в Юрьеве (нынешнем Тарту), произошло важное событие: Барченко встретился с профессором-юристом Кривцовым. Тот рассказал, что, будучи в Париже, он познакомился с индусами. По их словам, на территории северо-западного Тибета в доисторические времена существовала страна с высочайшей культурой — праосновой всей современной цивилизации. Барченко вспоминал: «Рассказ Кривцова явился первым толчком, направившим моё мышление на путь исканий, заполнивших в дальнейшем всю мою жизнь. Предполагая возможность сохранения в той или иной форме остатков этой доисторической культуры, я занимался изучением древней истории, мистических учений и постепенно ушёл в мистику. Увлечение мистикой доходило до того, что в 1909–1911 годах я занимался хиромантией — гадал по рукам».

Закончить университет ему не удалось. В то время, да и позже, он едва сводил концы с концами. Александру Васильевичу пришлось переехать в Петербург и заняться литературным трудом.

Его научно-популярные статьи по различным вопросам естествознания, чаще всего по биологии, стали появляться во многих журналах. Особенно интересовали Барченко такие загадочные явления, как телепатия, ясновидение, телекинез. Александр Васильевич твёрдо верил, что передача мыслей на расстояние — телепатия — возможна! Как раз тогда, в начале XX века, французский физик Рене Блондло заявил об открытии им нового вида излучения — N-лучей (названных так в честь его родного университета в Нанси). Блондло утверждал, что мозговая деятельность сопровождается обильным N-излучением. «Если действительно эти лучи существуют, — рассуждал Александр Васильевич, — то они и являются носителями информации при телепатической передаче».