Отрывок из дневника пассионария, основателя религии квакеров Фокса подтверждает наличие такой связи с информационным полем, с Мировым разумом, с Богом:

«Однажды во время прогулки с друзьями я взглянул на шпицы трех колоколен, и это потрясло меня до глубины души. Я спросил друзей: „Что это за местность?“ Они мне ответили: „Личфельд“. Внезапно глас Божий повелел мне направиться туда. Я попросил моих друзей войти в дом, куда мы шли, не говоря им, что я хочу делать. Когда они вошли, я пошел, все прямо, через плетни и рвы и остановился за милю до Личфельда. Там среди поля пастухи сторожили своих овец. Тогда Бог повелел мне снять с себя обувь. Я колебался, потому что это было зимой; но глас Божий жег меня как пламя. Я снял свою обувь и оставил ее у пастухов. Бедняки трепетали, пораженные увиденным. Я прошел еще с милю, и когда достиг города, снова глас Божий возопил во мне: „Воскликни: — горе Личфельду, городу крови!“ Я обошел все улицы, громко восклицая: „Горе Личфельду, городу крови!“ Так как это был рыночный день, я пошел на площадь и ходил там, по временам останавливаясь и не переставая возглашать: „Горе Личфельду, городу крови!“ Никто не положил руки на меня, и когда я шел с этими восклицаниями по улицам, мне казалось, что по ним текут кровавые ручьи, а площадь рынка обратилась в кровавое болото. Когда я выполнил приказание Господа, я почувствовал облегчение и с миром ушел из города. Я вернулся к пастухам и взял мою обувь, дав им немного денег. Но пламень Господен был на моих ногах и на всем моем теле, и я не знал, как надеть мне обувь, пока Господь не соизволил, чтобы я сделал это.

Тогда, омыв ноги, я надел башмаки. После этого я впал в глубокое размышление о том, зачем я был послан обличать этот город и называть его городом крови. Потому что, хотя и много крови было пролито в нем во время войны между королем и парламентом, враждовавшими из-за власти, но ничего в нем не произошло более замечательного, чем в других местах. Уже после я узнал, что во времена Диоклетиана тысячи христиан претерпели гонение в Личфельде. Вот почему я должен был идти босыми ногами по городу, — это их кровь текла по улицам и скопилась болотом на площади. Я должен был вызвать память о крови, пролитой тысячу лет тому назад, которая пропитала мостовые улиц. Так услышал я, как возопила эта кровь, так повиновался гласу Божию».

Конечно, можно это происшествие рассматривать как результат расстроенной психики. Правда, возникает вопрос, что именно считать нормальной психикой, а что расстроенной. Если применять принципы физики, то нормальным надо считать такое состояние, которое встречается чаще. Вспомните нормальное распределение Гаусса. В этом случае психика людей, подобных Фоксу и вообще всех гениев, ненормальна, поскольку их меньшинство. Нас же, нормальных, большинство, и только на этом основании нас считают нормальными. Значит, те, кто обогащает наш духовный мир (музыка, литература, религия), то есть гении, пророки и ясновидящие — ненормальные, хотя без них человеческое общество перестало бы быть человеческим в теперешнем смысле слова, оно превратилось бы в скопище глухих душевно и слепых морально серостей, каковыми были бы мы без этих ненормальных.

«Гений, — говорит Моро, — есть только одна из многочисленных ветвей невропатического дерева».