Мне показалось, если я сумею взорвать этот миф изнутри, поколеблется само «здание» уфологии, в основном опирающееся на газетные утки, фальсификации и мистификации. Еще меня грела мысль, что, используя площадку «Аномальных новостей», можно будет провести необычный социологический эксперимент, который позволит выяснить, осталась ли в сознании моих соотечественников, читателей и почитателей желтой прессы, хоть капля критичности.

Результаты эксперимента перед вами. В этой книге представлены не только материалы, связанные с виртуальным интервью, но и некоторые статьи, написанные для «Аномальных новостей» по заказу главного редактора и вызвавшие наибольшее количество откликов, — я привожу их здесь со своими комментариями, чтобы показать, как в угоду показной сенсационности легко извращаются самые простые факты.

Надеюсь, эта книга поможет вам разобраться в технологии производства вымышленных «чудес». Надеюсь, она послужит уроком для тех, кто привык верить в печатное слово. Друзья, будьте бдительны! Не все, о чем пишут газеты, — правда. Возможно, вас просто дурачат, зарабатывая на естественной тяге к волнующе-таинственному.

Антон Первушин

ФРАГМЕНТ 1

«Люди в черном»? Кто они?

«Людьми в черном» принято называть субъектов, одетых в черные строгие костюмы, появляющихся в местах, где недавно видели «летающую тарелку». «Люди в черном» беседуют с очевидцами и требуют, чтобы те забыли и никому больше не рассказывали о своих наблюдениях НЛО. Если очевидцы отказываются сделать это, «люди в черном» переходят к угрозам.

Впервые о «людях в черном» стало известно осенью 1953 года, когда американский уфолог Альберт К. Бендер был вынужден распустить свою исследовательскую группу «Международное бюро по летающим тарелкам», после того как его навестили трое людей в черной одежде на черном «кадиллаке».

Считается, что «люди в черном» не ограничиваются уговорами: если свидетели появления НЛО или пришельцев настаивают на своих показаниях, упрямцев могут искалечить или даже убить. Та же самая участь ожидает наиболее активных уфологов и ученых, пытающихся разобраться в феномене НЛО.

Любопытно и то, что очевидцы встреч с «людьми в черном» по-разному объясняют происхождение этих загадочных субъектов. Одни считают их работниками спецслужб, которые пытаются скрыть правду о НЛО, другие — инопланетянами, занимающимися тем же самым.

Как бы там ни было, но «люди в черном» остаются одной из самых жгучих и опасных тайн XX века, поэтому на встречу с одним из них я пошел не без внутренней робости.

Встреча состоялась теплым июльским вечером на автобусной остановке рядом с аэропортом «Ржевка». «Человек в черном» совсем не походил на образ, созданный западными уфологами. Он был одет в белую рубашку с короткими рукавами, светло-голубые джинсы и летние кроссовки. Темных очков, которые приписываются «людям в черном», на нем тоже не было. Расхождение его облика с тем, который мы знаем по рассказам уфологов и фантастическому фильму «Люди в черном», сразу же вызвало у меня вопросы:

— А где черный строгий костюм, черный «кадиллак» и темные очки?

— О Господи! Вы всерьез думаете, что так можно одеваться, выезжая на задание?! Это же основа основ. Если вы служите в спецподразделении, вам нельзя появляться на задании в одежде, которая может привлечь внимание. А двое или трое в черном наводят на мысль об униформе. Мы, люди в черном, предпочитаем носить сезонную молодежную одежду и никогда не одеваемся одинаково.

— Понятно. Но почему тогда вас называют «людьми в черном»?

— Это у вас, журналистов и писателей, нужно спросить…

— Но ведь, насколько я помню, не журналисты придумали этот образ — «человек в черном».