Версия вторая. Заигрались в «удушилочку»

Эту простую версию выдвигают учителя и воспитатели, которым приходится иметь дело с детским коллективом. Действительно, среди детей, особенно в лагерях, распространено такое мероприятие. Какой-нибудь отчаянный ребенок решает попугать своих друзей. Он привязывает веревку, делает петлю, всовывает туда голову и прыгает с табуретки. Это — крайний случай. А обычно — только делает вид, что сейчас «удушится».

Иногда случаются накладки: опора уходит из-под ног, и ребенок повисает в петле. Как правило, зрители в ужасе разбегаются, вместо того чтобы прийти на помощь. И дело кончается плохо.

По этой версии, дети как раз и «заигрались». И — добавляют сторонники «удушилочки» — с собой дети покончили как раз при свидетелях. Об этом напоминают «неправильно» закрытые двери: испуганные зрители убегали со всех ног.

Только не сходятся концы с концами. Испуганные зрители не стали бы думать о дверях. Запирать их не пришло бы детям в голову. Да и выбрали смерть через повешение не все. Значит, прыгнувшие с крыши играли в другую игру? И тоже… заигрались? И это уже не «удушилочка», а «улеталочка»?

Версия третья. Эстафета самоубийств

По этой версии, кстовские подростки придумали для себя странную игру. Они по каким-то правилам выбирают «игрока», который должен свести счеты с жизнью. А тот перед смертью «назначает» новую жертву. В игре участвует и вполне материальная вещь — перстень с надписью, выполненной арабской вязью. Эту штуку передают от одного самоубийцы другому. Такой перстень был на руке Ильи Еремина, и перстень был ему слишком велик. Такой перстень был у Саши Галкина, а еще раньше — у Сережи Николаева. Такую же роль, по этой версии, выполняют и записки. В них указано, кто следующий (кто упоминается, тот и назначен). Но почему-то те, кого обещали «забрать», остались живы. А перстень, который был у Саши, предназначался его подруге Маше, тоже оставшейся в живых. И даже если принять версию, что каждая смерть была сигналом для следующей жертвы, все равно трудно связать все нити этой истории.

Версия четвертая. Виноваты сатанисты

Кстово — тихий городок. В нем сильную власть имеют милиция и НРЕ — вариант партии Русского национального единства. Но за год до волны суицидов в городке появились сатанистские листовки. Их находили в школах. Их находили в почтовых ящиках. В этих листовках сообщалось, что в городе будут погибать юноши до пятнадцати лет. Была назначена и дата: пятница, 13 октября.

И началась паника. Молодые люди ожидали наступления рокового числа. По вечерам городок патрулировали усиленные наряды милиции и дружинники НРЕ. Правда, в пятницу, тринадцатого, ничего не произошло. Но страх остался. Даже в новогоднюю ночь подростки предпочли» не выходить на улицу.

Как видно, тут есть две известных нам цифры: пятнадцать лет и тринадцатое число. До четырнадцати лет, по словам Ксюши, можно умирать по собственной воле. 13 мая было обведено в настольном календаре одного из самоубийц. У жертв была обнаружена «сатанистская» литература. Ксюше во сне зачитывались цитаты из книги сатанистов. Бросившиеся с крыши Илья и Саша были одеты в черное. Илья перед смертью снял с себя крест. Ксюша не могла войти в церковь. Так сатанисты? Но ничего, кроме символики, не указывает на сатанистов.

Версия пятая. Виновата секта

Тоже вполне правдоподобная версия. Почему бы и не секта? Именно в сектах разного толка очень легко «затуманить» здравый ум и довести нормального человека до суицида.