Культ предков

Культ предков – это очень важный культ. И он формируется именно в тотемизме.

Между прочим

В дальнейшей истории человечества культу предков суждено сыграть несравненно большую роль, чем в самом тотемизме.

Особое отношение к факту смерти и покойнику могло превратиться в религиозный культ предков лишь с возникновением соответствующих социальных условий. Эти условия начинали складываться при первых проявлениях социального неравенства. Пример такого неравенства – возвышение старейшин матриархального или патриархального рода.

Всякое возвышение, в том числе высокое положение старейшин, глав рода, требует почитания от остальных. А это в свою очередь, конечно же, сказывалось и на отношении родичей к главам рода после смерти последних.

Кстати

Исследователи полагают, что особое внимание к факту смерти возникло у людей на самых ранних этапах общественного развития.

Уже в первобытном обществе широко практиковались погребальные обряды. В могилу к покойнику клали продовольствие, оружие, домашнюю утварь, украшения, так как это должно было пригодиться в потустороннем мире, то есть в жизни после смерти.

Постепенно окружающий мир первобытного человека менялся. Объекты тотемического культа, двойники фетишей, души умерших родичей, предков, членов чужих родов и племён, покинув своих реальных носителей, заполняли мировое пространство.

Невидимые двойники вели таинственное для живых существование. А, как известно, всякая тайна притягивает, возбуждает любопытство. Ведь чего не знаешь, туда и тянет. Таинственное существование двойников привлекает внимание и, естественно, вызывает неподдельный интерес. Этот интерес обусловлен проблемой отношения духов к самим людям, к их возможному влиянию на судьбы людей. А отношение духов к живущим не одинаково. И вот духи начинают делиться на добрых и злых. Действия злых, ясное дело, надо обезвреживать, а от добрых добиваться максимальной поддержки.

На этом деление духов не завершается. Мир не может быть чёрно-белым, то есть делиться только на зло и на добро. По аналогии с неодинаковыми возможностями живых существ, да и самих людей, духи подразделяются по их силе. Но силе не простой, а сверхъестественной.

Постепенно в воображении человека возникает иерархия среди духов и демонов. Позднее, когда человек выйдет за границы первобытного общества, начнётся превращение в высокопоставленных демонов и богов, а остальных – в подчинённых им ангелов и бесов.

Типичными приверженцами тотемизма, если так можно выразиться, из ныне живущих народов учёные считают аборигенов Австралии.

В тотемизме австралийцев чётко разделяются субъект тотемического отношения – это прежде всего примитивный род, и объект, то есть тотем.

Между прочим

Тотемическая группа всегда экзогамна, то есть браки между её членами запрещаются.

Экзогамия вообще считается одним из признаков тотемизма, хотя, конечно же, это признак чисто социальный. Однако важным исключением здесь являются родовые группы Ближнего и Среднего Востока, для которых традиционно была характерна как раз родовая эндогамия, то есть заключение брака в пределах определённой социальной группы.

Тотем

В качестве тотемов, как правило, выступают разные животные, значительно реже – растения, ещё реже – другие предметы.

Отношение к тотему у австралийцев своеобразное. Аборигены не обожествляют тотем, а лишь верят в таинственное родство с ним. Аборигены называют тотем «наш друг», «наш старший брат», «наш отец».

Близость между человеком и его тотемом выражается прежде всего в запрете, то есть табу, убивать и употреблять в пищу тотем. Но этот запрет действует не всегда. При исполнении некоторых тотемических обрядов приписывается съесть немного мяса тотема для укрепления магической связи с ним.