Дэвид Крюгер. Тайный язык денег. Как принимать разумные финансовые решения
Если денежные вопросы заставляют вас нервничать — читайте эту книгу немедленно!
Вступление
Один знаменитый психотерапевт как-то заметил: «Денежные вопросы всегда будут восприниматься культурными людьми так же, как вопросы секса, — с той же степенью непоследовательности, ханжества и лицемерия». Это наблюдение было сделано в 1913 году. А психотерапевтом был Зигмунд Фрейд, один из первых исследователей скрытой стороны человеческой психики. В наши дни, почти через сто лет после того, как Фрейд написал эти слова, большинство из нас научились более открыто говорить о сексе, но, как и прежде, испытывают противоречивые чувства, когда разговор заходит о деньгах. Попробуйте как-нибудь, собрав гостей на праздничный ужин, поинтересоваться величиной их годового дохода или суммой долгов. Не исключено, что после этого они перестанут приглашать вас к себе. Такова природа нашей связи с деньгами — молчаливой, запретной и неисследованной. Справедливо (как, по слухам, сказал Фрейд), что иногда сигара — это просто сигара; но и Фрейд, скорее всего, согласился бы с тем, что сигара за пятьсот долларов может означать нечто другое. Наша связь с деньгами является по меньшей мере странной. Она выходит далеко за рамки простых чисел, связывающих то, что мы зарабатываем, с тем, что мы тратим. Если бы денежные вопросы ограничивались математикой, ни у кого бы не возникало долгов. Цифры сами по себе — вещь простая. Сложность заключается в том, что мы вкладываем в деньги смысл. Мы вдыхаем в них жизнь и придаем им эмоциональную ценность. Мы превращаем их в нечто большее, чем они являются на самом деле, и делаем с их помощью вещи, для которых деньги не были предназначены, — и именно из-за этого денежные вопросы становятся столь сложными. Деньги — своего рода увеличительное стекло. Подобно превратностям судьбы, они выявляют характер и усиливают его черты. Для человека, склонного к возлияниям, деньги усиливают проблему алкоголизма. Человека беспокойного деньги могут превратить в параноика. Находясь в заботливых и щедрых руках, деньги порождают филантропию. Но они не просто выявляют нашу сущность — они усиливают наши надежды и страхи, связанные с будущим, или сожаления о потерянных возможностях. Деньги придают форму нашим фантазиям и импульсивным желаниям. Мы не просто зарабатываем, сберегаем и тратим деньги — мы ухаживаем за ними, флиртуем с ними, жаждем или презираем их, наказываем или поощряем себя с их помощью. Мы наделяем деньги тотемической властью, которая в действительности им не присуща, а затем проживаем нашу жизнь под каблуком их диктаторского правления. Словно кукловод, управляющий группой взбесившихся марионеток, деньги заставляют нас бегать по кругу и загоняют в тупик. Они раздувают наши мечты и перечеркивают надежды — и при этом в действительности мы сами держим нити, заставляющие нас двигаться подобно марионеткам! Святой Павел видел корень всех зол не в деньгах как таковых, а в любви к деньгам. Проблемы в нашей жизни создают не богатство или владение собственностью, и даже не гонка за ними. Проблемы возникают из-за того, что в этой гонке мы теряем самих себя. Это происходит, когда мы начинаем наделять деньги смыслом, которого у них нет, а затем пытаемся скрыть этот смысл от самих себя. Тем самым мы делаем себя заложниками своей денежной истории — не понимая, что к этому нас привели в первую очередь наши собственные действия. На протяжении трех десятилетий — первое из которых я проработал психоаналитиком, а последующие наставником для руководителей — значительная часть моей работы была сконцентрирована на исследовании тайной стороны денег и содействии людям в изменении их денежных историй к лучшему. И руководители крупных компаний, и сверхбогатые семьи, и представители среднего класса — все клиенты, которым я помогал на протяжении многих лет, имели одну общую черту: их денежные проблемы были на самом деле связаны не с деньгами, а с историями, которые мои клиенты пытались рассказать с помощью денег. |
