13. Наконец, пусть он, пройдет в квадрат Кетер, также изгонит ее теми способами, которыми он располагает. В конце, пусть он сделает шаг к огню, чтобы погасить его, и, когда он погаснет, пусть он упадет в границах Круга.

1. Пусть Отшельник сядет в свою асану, в своем одеянии, и пусть он медитирует по очереди на каждую часть своего тела, пока эта часть не станет настолько нереальной для него, что он исчезнит из его сознания. Например, если это его правая нога, пусть он коснется этой ноги, и встревожится, думая: "Нога!..нога. Что это еще за нога? Без сомнения, я не один в своем Убежище". И эта практика должна выполняться не только во время медитации, но и во время дневных занятий.

2. Эта медитация должна сопровождаться рассуждением; таким как "Эта нога — не я. Если я потеряю свою ногу, я все равно останусь собой. Эта нога — масса изменчивой и разлагающейся плоти, костей, кожи, крови, лимфы и пр., в то время как я — Неизменный и Бессмертный Дух, единообразный, несотворенный, нерожденный, бесформенный, самосветящийся" и т. д.

3. Когда эта практика станет совершенной для каждой части тела, пусть он начнет комбинировать свои действия до тех пор, пока не станет осозновать все тело, как не-Эго и как иллюзию.

4. Пусть потом Отшельник, сидя в своей асане, медитирует на Муладхара-чакру и на ее соответствие силе разума, и пусть разрушает ее тем же способом, какой был описан раньше. А также рассуждая: "Эта эмоция (память, воображение, интеллект, воля, как таковые) — не я. Эта эмоция преходяща: я неподвижен. Эта эмоция — страсть; я — покой" и т. д. Пусть и другие чакры будут по очереди разрушены таким образом, каждая — со своим ментальным или моральным атрибутами.

5. В этом упражнении пусть ему поможет собственный психоанализ, так чтобы ни одна часть его сознания не осталась бы таким образом неразрушенной. И он добьется успеха, если будет действовать тщательно.

6. Наконец, устремив всю свою сущность в высшую Сахасрара-чакру, пусть он останется навечно в этой медитации.

7. АУМ.

1. Пусть Отшельник стимулирует каждое из чувств по очереди, концентрируясь на каждом, пока оно не перестанет реагировать на стимуляцию.

2. Когда это будет сделано в совершенстве, пусть он комбинирует их одновременно по два. Например, пусть он жует имбирь (вкус и осязание), смотрит на водопад (зрение и слух), смотрит на благовоние (зрение и запах), грызет сахар (вкус и слух) и тому подобное.

3. Когда эти 25 практик будут завершены, пусть он комбинирует по три одновременно, потом по четыре одновременно.

4. Наконец, пусть он комбинирует все чувства на единственном обьекте. И пусть шестое чувство будет также включено. Потом он должен отказаться полностью от всех этих стимуляций, perinde ac cadaver, несмотря на свое желание подчинять себя им.

5. Считается, что этот метод помогает сдерживать демонов Руах, то есть, мысли и воспоминания, и мы с этим согласны. Но если случится так, что они все же проявятся, пусть Отшельник отгородится от них с помощью этого метода.

6. Таким образом, успокаивая голоса Шести, он может получить утонченность Седьмого чувства.

7. АУМГН.

[Мы добавили нижеследующее, которое нам передал друг, в тот момент не являющийся членом A.*.A.*., и подчиненных ему орденов. Он разработал этод метод сам, и мы думаем, что этот метод может быть полезен многим. О.М. ]

(1) Начинающий должен вначале практиковать ритмичное дыхание через нос, в то же время стараясь представить, как дыхание направляется в Аджна-чакру, но не в легкие. Далее должы выполняться упражнения по Пранаяме, описанные в "Храме Царя Соломона", всегда с мыслью, что дышит Аджна.