Но есть неврозы и наднациональные.

На один из них и обратил внимание Зигмунд Фрейд - и, потрясенный, отказался от пустопорожнего университетского суверенитического знания.

Это - невроз протоорды.

По Фрейду, это как бы общая бумага для всех книг библиотеки родовой памяти; бумага, насыщенная информацией, - основа для последующих "записей".

Конкретные обстоятельства жизни отдельного индивидуума зависят только от того, какой том он позволяет себе из этой библиотеки вытащить.

Но человек может решиться и вытащить неугоднический том, - и начать жить.

Ведь этот том, в отличие от всех остальных, написан на другой бумаге - Божьей, той, которую Фрейд в своих концепциях не заметил.

Всякая Истина - библейская, где бы она ни обнаруживалась - но принять ее может только неугодник.

И ему для познания Божьей Истины не обязательны типографские книги.

Апостол живет в каждом из нас, весь вопрос в том, будет ли ему разрешено продолжить свое приостановившееся со смертью лучшего из предков развитие.

Глава пятьдесят четвертая. ТЯНЕТ - НЕ ТЯНЕТ. СЕРБЫ И КАЗАКИ

Девушка: Пойдем сегодня вечером к Мише, а?

Прожженная: К Майклу? Нет, меня туда не тянет. Пойдем к Бобу в компанию.

Девушка: К Боре? А что у него? Поговорить с ним не о чем. Шутки плоские. Пьет. Скучно. Пойдем лучше к Мише.

Прожженная: Неужели не понятно? Меня - не тянет!

Подобное - к подобному; поэтому на планете кроме разных стай, в которые их элементы "тянет", можно, должно и полезно искать и выявлять метанации, в которые собираются неугодники из различных народов.

Неугодники в некрофилогенной культуре  незаметны, в ней ценятся образцы болезненной психики, на вершины субиерархий возносятся уроды. Но неугодники заметны по результатам производимых действий; особенно же ярко - во время отражения нападения сверхвождя на Родину, метанацию.

Во время Второй мировой выяснилось, что Гитлеру в самые трудные месяцы 41-го сопротивлялись только два этноса: этнические русские и этнические сербы.

"Этнические сербы" - понятие условное: "сербами" стали в XIX веке называть себя все христиане-некатолики (православные и представители малых церквей - вне зависимости от национальности) близлежащих к Сербии земель, после того, как в результате освободительного от турецкого ига восстания образовалось это государство. Но и в прежние времена сербами себя называли выходцы из разных народов. В частности, в XIV-XV веках в православной Сербии (а может, наоборот - в сербском православии?) спасались от "внешнической" католической инквизиции еретики со всей Европы - разумеется, неугодниками были не все беглецы, бежали в Сербию также и "внутренники" самых разных национальностей.

Вообще, размышляя над историей Югославии и сербов в особенности, трудно не сообразить, что многие из обрушивавшихся на сербов несчастий - карательные крестовые походы, нашествие мусульман, нападение гитлеровцев - вели к очищению их от "внешников" в первую очередь. Протосербов пространственно пододвигали, не желавшие стайного "внешничества" компактно уходили в сторону, а "внешники" оставались и массово принимали ислам или католичество - в зависимости от внешней атрибутики волны насильников. Результаты этого расслоения классически проявлялись во все времена, даже во времена социалистического лагеря: югославский социализм был существенно более торговый и капиталистический, чем в остальных социалистических странах. Внутри же страны сербы отличались от, скажем хорватов, с готовностью работающих на конвейерах, своими крестьянскими пристрастиями и тем, что они им не изменяют, несмотря на более низкий, чем у хорватов, уровень жизни.

В результате и образовалась современная Югославия, в которой все говорят на сербскохорватском, но католики-хорваты и косовские мусульмане зверски ненавидят сербов якобы за православие.