Изменить размер шрифта - +
Однако я конструирую контекст, в котором для людей становится возможным и логичным переживать альтернативную реальность. Конечно, вы всегда используете обратную связь, чтобы отмечать, реагирует человек или нет. Вы применяете все привычные поведенческие ключи, чтобы дать себе знать, действительно ли человек регрессирует.

Как только вы получаете возрастную регрессию, вы можете что-либо с ней сделать. Напротив вас сидит шестилетка. Что делают шестилетки, чтобы превратиться в кого-то другого?

Мужчина; Они играют в переодевания.

Точно. Они поднимаются на чердак и играют в переодевания; они играют в "притворяшки". Тогда вы предлагаете им надеть костюм, только они не знают, чья это одежда. "Вот забавный костюм. Это не похоже на мамину одежду. Это не папина одежда. Это не военная одежда. Я понятия не имею, чья это одежда. Это не имеет никакого смысла... но вдруг, бессознательно... ты начинаешь забывать, что ты ребенок... и ты начинаешь превращаться в человека, которого ты не знаешь в свои шесть лет... но твое подсознание знает, кто это... и может взять тон голоса этого человека... реакции этого человека... движение только этого человека... и поведение только этого человека, так что в следующие десять минут ты будешь сидеть там., и подсознательно развивать... индивидуальность, основанную только на том, что ты знаешь... об этом конкретном человеческом существе... так что через десять минут твои глаза, дрожа, спонтанно откроются... и ты будешь полностью тем конкретным человеческим существом”.

Имеет это для вас смысл как способ проделать это? Видите ли, мы могли бы дать вам много конкретных стратегий применения гипноза для получения разных результатов. Что мы сейчас пытаемся сделать вместо этого - дать вам понятие о том, каким образом мы понимаем использование гипноза как способ делать все. Я строю любой конкретный гипнотический феномен путем выяснения, как я могу этого добиться как можно более естественно и легко. Если вы не можете получить возрастную регрессию и идентификацию таким путем, вы всегда можете применить рефрейминг, чтобы получить ее.

Мужчина: Но разве не бывает всегда по-разному - сколь быстро вы можете двигаться, когда делаете идентификацию в глубоком трансе? И не должны ли клиенты иметь некоторую гибкость, прежде чем они смогут делать это?

Да. Обычно я не пытаюсь проделать идентификацию в глубоком трансе, пока не получу кого-либо, кто является совершенным субъектом и кто научился быстро на меня реагировать. Я бы попытался получить многие другие трансовые феномены, прежде чем попробовал бы идентификацию в глубоком трансе. По-моему, глупо пробовать ее с кем-то, кто еще не знает, как проделывать амнезию и позитивную и негативную галлюцинацию, потому что это минимальные требования. Так что я бы проделал сначала многие другие вещи.

Если бы я был учителем в начальной школе, то идентификация в глубоком трансе была бы одной из вещей, которую я бы преподавал. Я бы достал видеозаписи Альберта Эйнштейна и Ирвина Берлина и других великих гениев нашей культуры. У меня были бы видеозаписи того, как они делают разные вещи: разговаривают и взаимодействуют с людьми - и особенно разговаривают о том и делают все то, чем они знамениты. Потом я предлагал бы детям использовать эти примеры поведения как основу для превращения в этих людей и получения доступа к их способностям.

Мужчина: Мне кажется, это то, что в других культурах называют одержимостью духом.

Да. То, что люди переживают как демоническую одержимость, насколько я разбираюсь, это ничто иное как идентификация в глубоком трансе. Я знаю человека, известного своей работой с множественными личностями. У него всегда около двадцати клиентов, которые являются множественными личностями. Он еще и хороший католик, так что, конечно, многие его клиенты одержимы. Он проводит экзорсизмы на улице, на вертолетной площадке позади больницы. Он получает национальные премии за то, что он верный психиатр, а меня считают странным!

Я отправился повидаться с ним, потому что мне были интересны его клиенты с множественными личностями.

Быстрый переход