Может оказаться, что программы для чтения человека будут одинаковыми в обоих состояниях. Я не знаю. Смысл в том, что, чтобы защитить особое умение, которое вы уже развили, и добавить к вашему репертуару новый подход к тому же предмету, я думаю, вам было полезно с самого начала отделить одно от другого. Затратьте какое-то время и энергию, если вам интересно, на развитие другого способа делать то, что вы уже делаете хорошо. У вас тогда будет два способа выполнения задачи и вы сможете осуществить больше выборов.

VIII

Само-гипноз

Сегодня вечером мы хотели бы дать вам два метода само-внушения и потом очень элегантный метод утилизации само-гипноза. Эти методы могут быть полезны для вас лично, а также для вашей работы с клиентами. Если вы обучите своих клиентов само-гипнозу, вы сможете затем предложить им самим вводить себя в измененные состояния в вашем кабинете. Все, что вам нужно будет делать - утилизировать эти трансы. Вы можете поручить своим клиентам дома попрактиковаться во вхождении в измененные состояния сознания, и когда они вернутся, предложить им получить доступ к этим трансовым состояниям, попросив их подробно вспомнить, что они делали. Вы говорите: "Теперь, опишите мне подробно, какой из способов, которые вы пробовали, обеспечил самый глубокий транс?" Они скажут: "Ну, вот этот довольно хорош", и снова начнут входить в транс, описывая, что произошло. По сути, вы будете получать доступ к предыдущему состоянию транса.

Первый метод само-индукции, который я хочу описать, это техника Бетти Эриксон. Бетти - жена Милтона, и она чрезвычайно опытна во введении себя в различные измененные состояния. Она может очень быстро впрыгивать и выпрыгивать из многих разных состояний. Техника, разработанная ею, предполагает репрезентативные системы. Эриксон, кстати, единственный человек, кроме нас, кто обладает точным пониманием репрезентативных систем; он знал, что есть три главные системы, и что есть предикаты, их определяющие.

В этой индукции Бетти использует репрезентативные системы. Она усаживается в удобное место и находит что- то, на что легко смотреть. Я бы, наверное, выбрал какое-то место, где отражается свет, типа кусочков граненого стекла, свисающих с этой люстры. Я фиксирую на ней свой взгляд, и потом говорю себе три предложения о своем зрительном опыте. "Я вижу свет, сверкающий на разных кусочках граненого стекла; я вижу движение чьей-то обнаженной руки; я вижу, как кто-то только что взглянул на люстру".

Теперь я переключаюсь на слух и делаю три утверждения об этой части моего опыта. "Я слышу звук вентиляционной системы; я слышу шуршание бумаги, когда люди делают записи; я слышу, как кто-то прочищает себе горло".

Потом я делаю три утверждения о своем кинестетическом опыте. "Я могу почувствовать, где нижняя часть моих ступней твердо соприкасается с платформой, на которой я стою; я могу почувствовать вес своей куртки, как она покоится у меня на плечах; я могу чувствовать тепло там, где переплетены мои пальцы, когда я стою здесь". Я сделал три утверждения о моем текущем зрительном опыте, три о слуховом, и три о кинестетическом.

Потом, сохраняя ту же позу и то же направление взгляда, я повторяю цикл для каждого сенсорного канала, делая два утверждения для каждого. Я выбираю две дополнительные зрительные, слуховые и кинестетические части своего опыта. Потом я снова повторяю цикл из трех каналов, выбирая одну для каждого. Обычно, даже у начинающих, к тому времени, как вы пройдете полпути сквозь цикл из двух предложений для каждой системы, ваши глаза начинают становиться сонными, и у вас возникает туннельное зрение. Если ваши глаза становятся сонными, вы просто даете им закрыться и заменяете внешнюю визуализацию внутренней. Для слуховых и кинестетических утверждений вы можете продолжать использовать внешний опыт.