Сама Вынэ не использует силу великих реликвий, да, содержит их положенным образом, следит, чтобы они не принесли беды, бывает эксплуатирует сам факт их нахождения в её власти для укрепления своего влияния среди родовых шаманов и окрестных племён, но больше с надеждой ждёт появления того, кто сможет ими правильно распорядиться. Не погубит себя и многих других, соблазнившись огромной и вроде как дармовой, легко доступной силой, не станет игрушкой в когтистых лапах тварей Нижнего мира, не начнёт творить плохие-лихие дела из эгоистичных или даже из самых лучших соображений, не ступит на порочные пути снискания мести или власти, но направит великую силу на поддержание вечного круговорота жизни, на защиту людей и естественного хода вещей. Вынэ очень надеется дожить, дождаться того или тех, кто снимет с неё тяжкое бремя ответственности, боится ошибиться, довериться не тому, но всё равно с нетерпением ждёт радостного дня...

Если взглянуть на неё со стороны, то жизнь знающей можно было бы назвать скучной — долг хранителя не позволил ей познать счастье материнства и создать семью. Бытовые проблемы не особенно заботят её, в лучшем случае могут слегка развлечь или заставить недовольно нахмуриться, но ни в коем случае не трогают душу, не понуждают задуматься о будущем, ей не требуется заботиться о пропитании или скажем о поиске дров для очага. В то же самое время глубоко проникшая в её суть шаманская сила не даёт Вынэ спокойной жизни, не даёт ощутить себя обычной старухой, постоянно беспокоит ум и дух. Добровольно принятые обеты не позволяют ей покинуть священное место до самой смерти, не позволяют навестить родню, хотя бы перед смертью увидеть родные края, ей никогда не вспомнить, каково это весь день брести к далёкой цели рядом с нартами и утомлённой засыпать, накрывшись шкурой и прижавшись к тёплому собачьему боку в собственноручно вырытой в снегу норе. Единственная её отрада — долгие-интересные путешествия духа, сны и проявившие особый дар претенденты на место хранителя, ну и пожалуй удостоенные чести прислуживать ей юноши-охотники разных родов. Признаться честно, Вынэ нелегко угодить и многие, очень многие из подающих надежды претендентов так и не сумели заслужить статус ученика, а немало из способных ступить на путь шамана учеников были признаны негодными воспринять тяжкий долг хранителя. Вынэ придирчива и требовательна, но в первую очередь она жалеет присылаемые к ней молодые души — не хочет сломать их непосильной ношей и очень тщательно выбирает способного выдержать судьбу хранителя. К временным слугам старая шаманка относится ровно, без излишней строгости, некоторых выделяет, а затем по возможности следит за их дальнейшей Судьбой, иногда помогает, если конечно усматривает в том необходимость. Последнее время в ученицах у хранительницы крепко прижилась терпеливая и старательная пятнадцатилетняя девчушка, отзывавшаяся на имя Нэтыт.

В конце прошлого года незадолго до прихода первых зимних ветров привычное уединение старой шаманки оказалось нарушено появлением очень необычных гостей. Две девушки-погодки вышли к священному месту из тайги и захотели разбить рядом с ним стоянку: отдохнуть-заночевать, снять шкуру и разделать добытого оленя, насладиться его мясом и даже искупаться в кипящих-бурлящих водах источника. Последнее намерение не только могло быть сочтено святотатством, но и закончиться смертью легкомысленных путешественниц, ведь располагавшийся в центре священного места источник известен не только подобной кипятку пузырящейся водой, но и исходящим из воды дурманившим разум паром, способным усыпить неосторожного во время прибывания в воде... Плохое дело однако! К счастью беды удалось избежать, когда обнаружившая путешественниц Вынэ вовремя предостерегла их об опасности и, снедаемая сильнейшим любопытством, тут же пригласила разделить с ней кров.