Другое древнее писание «Махатмы», описанное Еленой Рерих, я понял легче, потому что оно, видимо, было перемещено автором в поле человеческого сознания.

Древнегреческого Посвященного Платона я понимал тоже легче, чем Блаватскую, тем более, что удалось найти много трудов историков, которые «перевели» его язык на современный лад.

Тибетские тексты, в которых описаны знания предыдущей цивилизации, мне во время экспедиции переводили тибетские ламы, разжевывая все, как младенцу.

А вот с «Сильмариллионом», текст которого написал невесть кто, пришлось тоже потрудиться. Вначале, когда я стал читать это древнее писание, представленное англичанином Джоном Толкиным, у меня «голова поплыла» от изобилия имен каких то лидеров. Я даже стал заучивать их. Но через какой то промежуток времени я понял, что здесь старались не упустить ни одну историческую веху, в которых играли роль лидеры, именами которых пестрит «Сильмариллион». То есть, это учение было составлено как скрупулезнейшая хронология событий, в которой преподносились только факты и почти не было места философским рассуждениям, характерным для Блаватской, Платона и Махатм. Книгой исторических фактов можно было назвать «Сильмариллион». А это повышало доверительность к изложенному, даже несмотря на то, что некоторые факты, касающиеся, например, гномов, троллей или орков, казались излишне фантастичными.

Чем отличается «Сильмариллион» от других древних писаний

Если сравнить «Сильмариллион» с другими древними писаниями, то можно выделить несколько его особенностей. Главная особенность состоит в том, что здесь описываются далеко не созидание и прогресс человечества. Напротив, люди представлены чуть ли не чем то вторичным, которые по Божьему замыслу должны были занять главенствующую роль в мире, созданном другими более высокими разумными существами – ангелами Айнур и Майар, которым помогали ангелы Эльфы. Весь этот древний трактат испещрен именами лидеров Эльфов, которые в ходе прочтения «Сильмариллиона» кажутся нам самыми натуральными людьми, хотя везде и всюду по тексту указывается, что они могут летать, войдя в бестелесную форму, но могут принимать и материальный облик. Даже складывается впечатление, что здесь больше описана история жизни ангелов Эльфов, чем история жизни людей.

Кроме того, в «Сильмариллионе» детально описывается не просто жизнь, а натуральная разумная жизнь других существ: Айнур (или Валар) – высших бестелесных ангелов, Майар – вторых по значению ангелов, которые властвуют над Эльфами, великих людей с острова Нуменор, гномов – материальных карликов, хоббитов – маленьких материальных людей, энтов – людей деревьев, орков (или гоблинов) – порождений Черной Магии, которые плохо переносят солнечный свет, истерлингов и харадрим – пособников орков, подобных им, назгулов – существ, чувствующих кровь на расстоянии и слепнущих в дневное время, варгов – огромных волков Тьмы, барлогов – ужасов Демона и драконов – змееподобных существ, умеющих говорить.

И наряду с этими разумными существами находятся обычные люди, те самые люди, которые сейчас стоят во главе нашей планеты, забыв о всяких там гномах, хоббитах и даже драконах.

Весь этот мир, где «в одной семье» жили многочисленные формы разумной жизни, был, наверное, исключительно конкурентным и противоречивым, но он, кроме айнур и майар, был подчинен Эльфам, которые не просто взяли на себя основной груз борьбы с Дьяволом, но и после победы над ним… почему то… уступили свои лидирующие позиции людям, тем самым людям, которые занимали вторичные позиции, как гномы или хоббиты.