|
Из черных личинок, наиболее хитрых и опасных, боги сотворили троллей. Но поскольку тролли произошли из плоти Имира, из которой создана была и земля, боги решили, что они должны существовать как часть земли и камней. Поэтому троллям пришлось жить под землей и не выходить на дневной свет. В наказание за свои преступления они превратились в камни. С другой стороны, в одной из песен «Эдцы» — в «Прорицании вёльвы» — утверждается, что род троллей восходит к племени волка Фенрира. Такое соединение волка, тролля и человека представляется весьма любопытным, оно дает особое освещение мифу о волке-оборотне.
В финском фольклоре известны также доброжелательные тролли, живущие в хороших отношениях с людьми, так что их называют, подобно замужним женщинам, по имени того рода, в который они вошли. О девушках, родивших ребенка от тролля, и о юношах, которые ищут себе невесту среди троллей, тоже существует много легенд, напоминающих античные мифы о браках с животными. В Китае и у индейцев Северной Америки встречаются легенды об обмене детей на детенышей троллей. Тролли как вид никогда не появлялись за Беринговым проливом, поэтому можно предположить, что эти легенды были вынесены с Чукотки предками индейцев, перебравшимися на Аляску. (Ср., например, аляскинское чудовище — помесь оленя и моржа; его название — alascattalo — этимологически близко к названию лапландского существа staalo, легенда о котором является вариантом легенд о троллях). Мы можем утверждать, что это животное в течение тысячелетий имело совершенно особое символическое значение для северных народов.
АНГЕЛ Он глядит на меня, как щенок, но в его желто-красных глазах тлеет огонь. Он спит, свернувшись клубочком. Я осторожно подхожу к кровати, затаив дыхание, сажусь рядом с ним на край постели и смотрю на его вздымающиеся худые черные ребра; у него беспомощный, но упрямый вид. Вдруг одна его лапка вытягивается. Длинные гибкие пальцы с ужасными когтями приближаются к моей руке, я чуть не отдергиваю ее, но все-таки сдерживаюсь, и его горячая узкая лапка на мгновение обхватывает мою руку. На глаза мне наворачиваются слезы. Прошло уже три дня, а он ничего не ест.
СТАРИННЫЕ ПЕСНИ ФИНСКОГО НАРОДА- 1933, № 3,3410. ДЕР. КИТЕЕ. ЗАКЛИНАНИЕ (РЕПО-МАТТИ ВЯКЕВЯЙНЕН) Коль Господь не дозволяет, Коли не дает Создатель, Дай же ты, старик подземный, В глубине скалы живущий!
АНГЕЛ Доктор Спайдермен упоминал птичьи гнезда. Я дал троллю сырое яйцо, сначала разбитое — в миске, потом в скорлупе, но он не заинтересовался ни тем, ни другим. Я купил у Стокмана перепелиные яйца, он было взглянул на них — может быть, их цвет, крапинки и величина напомнили ему что-то знакомое, — но есть их не стал. Я смотрю на кровать, на черное призрачное существо, которое одновременно и беспокойно, и утомлено, и, конечно, мучительно голодно. Я не могу выпустить его на улицу. Там его ожидают бездельники в обитых железом ботинках, которые получают удовольствие, обливая животных бензином, сбрасывая кошек с крыш многоэтажных домов и избивая людей. А если я кому-нибудь о нем расскажу, я наверняка его потеряю. Запах можжевельника щекочет мне ноздри. Его сородичи бросили его. Он был для них лишней обузой, бременем. Они бросили худое, невесомое, гибкое существо, которое можно было бы увековечить в черном мраморе. Я возвращаюсь на проклятую научную стезю, на электронную скоростную трассу. Асфальтированные дороги разбегаются во все стороны, но ни одна не ведет туда, куда требуется: в лес. Я захожу на сайт «Калевала» и жду некоторое время, пока программа выбирает из текста упоминания троллей и злых духов. Они часто появляются в руне о катании Лемминкяйнена на лыжах. Он пытается поймать злого духа, а тот, убегая от него, опрокидывает котлы в лапландской деревне. Потом я открываю руну о поучении невесты. |
