Шорник - профессия родственная сапожной, разница только в игле: шов
сапожника должен быть плотный, не пропускать пыли и воды, нитка должна
полностью заполнять прокол, а шорник этим не связан и употребляет шило. Но
материал у них один - кожа, и потому у дедушки с этим шорником Сташенком
была некая кооперация: что не нужно одному, отдавалось другому, тем более
- соседи. У дедушки был большой двор и большие сараи, и Сташенок этими
сараями пользовался, у него было много кожевенного товара, и он полностью
доверял дедушке. Они прожили рядом тридцать лет и за эти тридцать лет не
сказали друг другу и тридцати плохих слов.
И вот однажды приезжают два цыгана, один дедушкин знакомый, по имени
Никифор, другой незнакомый. Заехали во двор, поставили телегу, Никифор
заказал у дедушки сапоги, взял какой-то товар у Сташенка, погрузил в
телегу и выехал со двора. Но тут прибегают сыновья Сташенка и говорят, что
цыгане что-то у них украли. Дедушка выходит на улицу, останавливает телегу
и под сеном находит ворованное. Собирается толпа, хотят бежать за
полицией, но дедушка запрещает - никакой полиции. Он приказывает отнести
ворованное на место, потом спрашивает у знакомого цыгана:
- Как рассчитываться будем, Ничипор?
Тот молчит, что ему говорить?
Тогда дедушка ударяет его так, что Никифор летит на землю и изо рта и
из носа у него идет кровь.
Второго цыгана, незнакомого, дедушка не тронул. Он бил не за воровство,
а за предательство.
Вот такой человек был дедушка Рахленко.
Именно его усилиями в городе была построена новая синагога, когда
старая пришла в ветхость и стала мала и тесна, поэтому его и избрали габбе
- старостой в первый же праздник пурим. Вы знаете, что такое пурим? Это
самый веселый праздник из всех праздников. По библейскому преданию, у
персидского царя Ахашверона, или, по-нынешнему, Ксеркса, был министр
Амман, который добился у царя согласия на поголовное истребление всех
евреев. Но жена царя, красавица Эсфирь, уговорила царя отменить указ и,
наоборот, казнить мерзавца Аммана. В честь этого события и празднуют
веселый праздник пурим, поют, танцуют, бьют в колотушки. И вот в первый же
после постройки синагоги праздник пурим принесли в синагогу кресло,
посадили дедушку и на руках несли его до самого дома: впереди шли люди,
пели, танцевали, били в колотушки - такую честь оказали дедушке.
Население нашего города было смешанное, но дружное; жили в мире
русские, украинцы, белорусы, евреи; тут же, неподалеку, шесть немецких
сел, предки этих немцев, родом из Франкфурта-на-Майне, были поселены здесь
Екатериной Второй. До этого, в семнадцатом веке, в здешние леса
переселились раскольники-беспоповцы. А на железной дороге, в депо,
работали поляки, высланные сюда после восстания 1863 года. В общем,
население пестрое, но вражды, национальной розни - никакой! Достаточно
сказать, что у нас ни разу не было погрома. |