Главные полубоги  (девы)  - это Брахма, Шива и Вишну. Сотворение материальной вселенной начинается с того, что Господь Вишну производит на свет Господа Брахму, а тот, в свою очередь, создает Господа Шиву. Эти три бога управляют тремя  гунами  материальной природы. Вишну управляет  саттва-гуной  ( гуной  благости), Господь Брахма -  раджо-гуной  ( гуной  страсти), а Господь Шива отвечает за  тамо-гуну  ( гуну  невежества). Однако до сотворения вселенной не было ни Брахмы, ни Шивы, тогда существовал только Кришна. Поэтому Кришна говорит:  ахам адир хи деванам . Это Он сотворил всех полубогов, равно как и остальных живых существ. Создав материальный космос, Он населил его живыми существами. Поэтому Веды утверждают, что вначале не было ни Брахмы, ни Шивы, был один Нараяна  (эко нарайана асит) . Нараяна - это тоже одна из полных экспансий Кришны.

Мы должны уяснить из священных писаний, что Кришна является источником всего сущего.  Кршнас ту бхагаван свайам:  все  вишну-таттвы  и воплощения Господа не что иное, как полные или вторичные экспансии Кришны. Воплощениям Господа нет числа. Их так же много, как волн в океане. Они делятся на  шактьявеша-аватары, гуна-аватары, сваям-аватары  и т.д. Главные из этих  аватар  описаны в "Шримад-Бхагаватам". Все они -  сваччхандатма,  что значит "тот, кто не знает забот и тревог". Когда мы открываем какое-нибудь предприятие, на нас сразу сваливается множество забот. Особенно много их у владельца или хозяина предприятия. Даже уединяясь в своем кабинете, где его никто не беспокоит, он постоянно думает о том, как заключить выгодную сделку или сбыть свою продукцию. Такова материальная природа. Материальный мир всегда полон тревог. Когда Хираньякашипу, отец Прахлады Махараджи, спросил сына: "Мой мальчик, чему ты научился от своих учителей? Что понравилось тебе больше всего?" - Прахлада не задумываясь ответил:  тат садху манйе 'сура-варйа дехинам сада самудвигна-дхийам асад-грахат  - "Я узнал, что живые существа, воплотившиеся в материальном теле  (асад-грахат),  постоянно снедаемы тревогами".  Асат  значит "то, чего нет". Веды призывают нас не держаться за  асат  и подняться на уровень  сат (асата ма сад гамах) . Весь материальный мир - это  асад-васту,  он обречен на уничтожение. В материальном мире всему приходит конец. Здесь все преходяще, бренно. Поэтому философы- майявади  говорят:  брахма сатйам джаган митхйа  - "Высшая истина - это реальность, а материальный мир - иллюзия". Но вайшнавы никогда не называют материальный мир иллюзорным. Бог, Верховный Брахман, является истиной, следовательно, и материальный мир, изошедший из Него, также истинен. Серьга, изготовленная из золота, - это тоже золото.  Йато имани бхутани джайанте:  Высшая Абсолютная Истина является источником всего сущего. Если все сущее исходит из Абсолютной Истины, то на свете нет и не может быть ничего иллюзорного. В отличие от философов- майявади,  философы-вайшнавы считают материальный мир преходящим, но не иллюзорным.

Этот мир  (джагат)  порожден Всевышним, поэтому он не может быть  митхйа,  но он является временным, преходящим. Это подтверждается в "Бхагавад-гите" (8.