Капиладева был очень доволен тем, что у Его матери не осталось других желаний, кроме желания достичь духовного совершенства. Майтрея объясняет в этом стихе причину Его радости:  пумсам апаварга-вардханам  - "У любого, кто услышит Мои ответы на ее вопросы, появится сильное желание обрести освобождение".  Апаварга  значит "освобождение". Материальный мир на санскрите называют  паваргой. Па-варга  - это ряд звуков санскрита, который начинается с  па (па, пха, ба, бха  и  ма). Па-варга  дает исчерпывающее описание материальной жизни.  Па  значит  паришрама,  изнурительный труд.  Пха  - это  пхена,  пена, которая появляется на губах уставших лошадей.  Ба  - это  бйартхата,  бессмысленность. В Нью-Йорке я видел богатых, преуспевающих бизнесменов, у которых нет времени даже для того, чтобы как следует поесть. Они день и ночь работают до полного изнеможения, до пены у рта, а на обед у них сухарик и чашка чая.  Бха  - это  бхайа,  страх. И завершает этот ряд  ма  -  марана, мртйу,  смерть.  Паварга,  материальная жизнь, начинается с  паришрамы,  изнурительного труда, и кончается  мритью,  смертью. А  апаварга  - это противоположность  паварги,  то есть освобождение из плена материальной жизни.

Сейчас люди стали такими глупыми, что даже не понимают, что такое освобождение и зачем оно им. Они во всем уподобились животным. Если мы расскажем животному об освобождении, разве оно поймет нас? Современные люди мало чем отличаются от животных. Они не имеют ни малейшего понятия об  апаварге,  освобождении. Однако в былые времена люди знали, что целью человеческой жизни является  апаварга . Девахути задавала вопросы, а Капиладева отвечал ей. В этом смысл  апаварга-вардханам,  и все наставления Вед, по сути дела, сводятся к тому, чтобы пробудить в человеке желание  апаварги,  освобождения. Что же до удовлетворения материальных потребностей, то  шастры  никогда не заостряют на этом внимания. Они говорят, что человеку не нужно заботиться об удовлетворении своих материальных потребностей. Бог дает пищу зверям, птицам и рыбам. Неужели Он не позаботится о тех, кто стремится к  апаварге?  К сожалению, в наше время люди не верят в Бога и слова священных писаний, вот почему необходимо предоставить им возможность общаться с преданными.

Не следует позволять воронам отнимать у нас драгоценное время, лучше проводить его в обществе лебедей. Вороны и собаки собираются на помойке, когда туда выбрасывают очередную партию отбросов, и копаются в ней в надежде полакомиться объедками, но нормальному человеку никогда не придет в голову присоединиться к ним. Тот, кто ищет удовольствий в материальном мире, подобен воронам и собакам, жующим уже пережеванное.  Пунах пунаш чарвита-чарвананам  (Бхаг., 7.5.30). Это все равно что жевать изжеванный кем-то стебель сахарного тростника. В стебле уже не осталось сока, и, сколько ни жуй, он не появится вновь. Однако некоторым животным доставляет удовольствие жевать жвачку, и мирские люди мало чем отличаются от них. Отец помогает сыну получить образование, устроиться на работу, жениться и обзавестись домом, хотя знает, что ему самому все это не принесло счастья. Зачем же он побуждает сына делать то же самое? Настоящий отец не должен позволять сыну жевать пережеванное.  Пита на са сйадж джанани на са сйат на мочайед йах самупета-мртйум  - "Тому, кто не может спасти своих детей от неминуемой смерти, не следует становиться отцом или матерью" (Бхаг.