|
, 5.5.18). Долг родителей - спасти своих детей от смерти. Но как исполнить его? Для этого отец и мать должны воспитывать своего ребенка в сознании Кришны. Они обязаны воспитывать его так, чтобы он смог освободиться из плена паварги и избавиться от паришрамы, пхены, бьяртхаты, бхаи и мараны. Люди, которые не стремятся к освобождению, ведут жизнь, которая мало чем отличается от жизни кошек и собак. Еда, сон, совокупление, оборона, страх и смерть - это удел животных, но человек рождается не для этого.
йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке сва-дхих калатрадишу бхаума иджйа-дхих йат тиртха-буддхих салиле на кархичидж джанешв абхиджнешу са эва го-кхарах
"Тот, кто отождествляет себя с телом, созданным из трех элементов, кто считает побочные продукты тела своими родственниками, кто поклоняется земле своих предков и посещает святые места не для того, чтобы встретить там людей, обладающих трансцендентным знанием, а только для того, чтобы совершить омовение, в сущности, мало чем отличается от осла или коровы" (Бхаг., 10.84.13). Предназначение человека - задавать вопросы тому, кто постиг суть трансцендентного знания. Животные: коровы, ослы, кошки, собаки - не способны на это. Мы должны воспользоваться имеющейся у нас возможностью и найти ответы на насущные вопросы жизни. Ответы на все эти вопросы содержатся в ведических писаниях. В Ведах можно найти информацию из любых областей знания. Поэтому их называют калпа-тару, древом желаний. Но, как и на любом дереве, на древе желаний ведической литературы есть зеленые и уже созревшие плоды. "Шримад-Бхагаватам" - это зрелый плод ведического древа желаний: нигама-калпа-тарор галитам пхалам . Плод манго, к которому прикоснулся клювом попугай, становится еще слаще. "Попугай" на санскрите - шука . "Шримад-Бхагаватам", изошедший из уст Шукадевы Госвами, приобрел особый, ни с чем не сравнимый вкус.
нигама-калпа-тарор галитам пхалам шука-мукхад амрта-драва-самйутам пибата бхагаватам расам алайам мухур ахо расика бхуви бхавуках
"О сведущие и вдумчивые люди, вкусите └Шримад-Бхагаватам╨, зрелый плод ведического древа желаний. Изошедший из уст Шукадевы Госвами, он стал еще вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде приносил наслаждение всем, в том числе и освобожденным душам" (Бхаг., 1.1.3).
Печально, что в Индии, которая является родиной Вед, люди утратили интерес к ведической литературе. Это несчастная страна, потому что ее жителей сегодня больше интересует марксизм, чем "Шримад-Бхагаватам". И тем не менее родиться в Индии - большая удача, потому что у любого индийца есть возможность прочесть "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гиту". Такого человека следует считать очень удачливым, так как эти книги - апаварга-вардханам, они пробуждают в том, кто их читает, желание освобождения. Ученик, жадно внимающий трансцендентным повествованиям, доставляет духовному учителю огромную радость. Поэтому Капиладева был счастлив видеть, как горячо стремится к духовному знанию Его мать, и поблагодарил Девахути за ее вопросы. Обычно людей привлекает то, что приносит им сиюминутное удовольствие. Увидев что-то вкусное, мы тут же отправляем это в рот, нисколько не задумываясь о последствиях. С такой же готовностью свиньи пожирают отбросы и испражнения. Им очень нравится вкус свежих испражнений. Люди современной цивилизации мало чем отличаются от свиней. Они готовы есть все что угодно, без разбора, потому что забыли о тапасье, аскезе. Однако человек, стремящийся к духовному самоосознанию, должен пройти через тапасью . Чайтанья Махапрабху значительно облегчил нам эту задачу: чето-дарпана-марджанам бхава-маха-давагни-нирвапанам, парам виджайате шри-кршна-санкиртанам . |
