|
Звук Его флейты порождает вихрь, и этот вихрь вместе с волнами красоты заставляет сердца гопи трепетать, как сухие листья на деревьях. Когда эти листья падают к лотосным стопам Кришны, им уже не подняться. Нет такой красоты, которая могла бы сравниться с красотой Кришны, являющегося источником Нараяны и всех остальных форм Бога. Никто не обладает красотой, превосходящей красоту Кришны или равной ей. Чем еще объяснить, что богиня процветания, которая никогда не покидает Нараяну, оставила Его общество и подвергла себя аскезе ради того, чтобы получить возможность общаться с Кришной? Такова несравненная красота Кришны, являющаяся вечным источником всей красоты. Именно в красоте Кришны берет начало любая другая красота.
Любовь гопи подобна зеркалу, в котором с каждым мгновением все ярче отражается божественная красота Кришны. Каждое мгновение и Кришна, и гопи становятся все прекраснее, и между ними постоянно идет трансцендентное состязание. Чтобы узреть красоту Кришны, недостаточно выполнять все свои предписанные обязанности, совершать аскезу, заниматься мистической йогой, приобретать знания или возносить разные молитвы. Только тот, кто достиг трансцендентного уровня любви к Богу, кто преданно служит Ему, движимый одной лишь любовью, способен по-настоящему оценить трансцендентную красоту Кришны. Увидеть эту красоту, являющуюся квинтэссенцией всех достояний Господа, можно только на Голоке Вриндаване, и больше нигде. Кришна наделяет форму Нараяны милосердием, славой и другими достоинствами, однако у Нараяны нет мягкости и великодушия Кришны. Их можно найти только в Самом Кришне. Господь Чайтанья, получая огромное наслаждение от стихов «Шримад-Бхагаватам», которые Он объяснял Санатане, привел еще один (Бхаг., 9.24.65): йасй<style name="removed-sanksrt">а</style>нана<style name="removed-sanksrt">м</style> макара-ку<style name="removed-sanksrt">н</style><style name="removed-sanksrt">д</style>ала-ч<style name="removed-sanksrt">а</style>ру-кар<style name="removed-sanksrt">н</style>а- бхр<style name="removed-sanksrt">а</style>джат-капола-субхага<style name="removed-sanksrt">м</style> са-вил<style name="removed-sanksrt">а</style>са-х<style name="removed-sanksrt">а</style>сам нитйотсава<style name="removed-sanksrt">м</style> на тат<style name="removed-sanksrt">р</style>пур д<style name="removed-sanksrt">р</style><style name="removed-sanksrt">ш</style>ибхи<style name="removed-sanksrt">х</style> пибантйо н<style name="removed-sanksrt">а</style>рйо нар<style name="removed-sanksrt">а</style><style name="removed-sanksrt">ш</style> ча мудит<style name="removed-sanksrt">а</style><style name="removed-sanksrt">х</style> купит<style name="removed-sanksrt">а</style> ниме<style name="removed-sanksrt">ш</style> ча «Наслаждение красотой Кришны было для гопи постоянным праздником. Они с огромным удовольствием смотрели на прекрасное лицо Кришны, Его уши с покачивающимися серьгами, высокий лоб, улыбку. Наслаждаясь красотой Кришны, они сетовали на творца, Брахму, за то, что он создал веки, мигание которых мешало гопи непрерывно созерцать Кришну». Слоги ведического гимна, называемого Кама-гаятри, сравнивают с лунами, которые восходят в Кришне, и царь всех лун — лицо Кришны. Согласно этому метафорическому описанию, в Кришне присутствует множество полных лун. Его лицо — полная луна, и Его щеки — полные луны. Пятнышко сандаловой пасты на Его лбу — еще одна полная луна, а сам Его лоб — полумесяц. |
