Вольфганг Акунов. Военно-духовные ордена Востока
Моей жене Валерии
ЗАЧИН
Истлели кости и мечи В Святой земле… И пламя восковой свечи Дрожит во мгле. А я, колени преклонив — В иных веках, Где над пустыней кружит гриф И вьётся прах… Среди песка, среди камней Уж тысячу лет Железных всадников, коней Потерян след. Но я среди еще живых Бреду в пыли.. А в жарком небе кружит гриф Святой земли. На небе солнца адский круг, Как знак беды… Но, как на зло, не снять кольчуг, И нет воды. Вновь грохот битвы, лязг и треск, Мольбы и кровь… Безгрешен всяк, принявший крест, Бог — есть любовь! Мы рубим нехристей, вперёд! Коней — в галоп! Всех, кто дойдёт, — награда ждёт: Господень Гроб! Грабь, убивай и умирай — Господь с тобой! Погибших ждет пресветлый рай И крест земной. Иерусалим! Поёт душа Слова молитв… А в синем небе, неспеша, Кружится гриф… …Что было дальше? Бог — судья! Сомненья — прочь! Молитвы, крики и резня И день, и ночь! Господень Гроб освобождён… Господь простит За эту кровь, за черный сон, За боль в груди… За то, что слабый менестрель, Посмел воспеть Не Божий промысел, не цель, А жизнь и смерть. Истлели кости и мечи В Святой земле… И пламя восковой свечи Дрожит во мгле. А я, колени преклонив, — В иных веках, Где над пустыней кружит гриф И вьётся прах…
Константинополь обязательно будет завоеван, и насколько прекрасен тот амир, и насколько прекрасно то войско, что завоюет его.
Блаженны падшие в сраженья! Они теперь вошли в Эдем И потонули в наслажденьи, Не омрачаемом ничем.
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных, военно-монашеских и рыцарских орденов, да и понятия «рыцарь» и «монах» как таковые, исключительно с христианской, западной религией, культурой и идеологией. Между тем эти представления на поверку оказываются очередным мифом наших традиционных, евроцентристских представлений. В действительности архетип духовного, рыцарского, военно-монашеского, духовно-рыцарского ордена является при ближайшем рассмотрении непоколебимо чистым и незамутненным, архетипическим идеалом не только Запада, но и Востока, ни в коей мере не ограничивающимся военно-духовными орденами, существовавшими в средневековой Европе (но возникшими, между прочим, в своей значительной части также не собственно в Европе, а на Ближнем и Среднем Востоке, в зоне длительного противостояния и в то же время длительных контактов между Европой и Азией, но в первую очередь — между христианской и исламской цивилизациями). Здесь представляется уместным указать на следующее обстоятельство. Слово «орден» (по-латыни: Ордо, ordo) означает в переводе на русский язык буквально «порядок», «сословие», «строй» или «чин». Так, например, выражение «все чин чином» означает: «все в надлежащем порядке». Сразу бросается в глаза не только созвучие, но и смысловое соответствие слова «орден»-«ордо» (от которого происходят аналогичные слова других индоевропейских языков — английское «ордер», немецкое «орднунг», французское «ордр», итальянское «ордине», испанское «орден», португальское «ордем» и т. |
