Причинами этого были общий кризис французского абсолютизма, феодальные стеснения в развитии экономики, расточительность двора, разорявшая страну, многочисленные скандалы (в некоторые из них была замешана сама королева), несбывшиеся надежды на перемены после смерти Людовика XV в 1774 г. и т. д. В 1789–1792 гг. предубеждение против монархии еще более усилилось из-за двуличной политики короля, его сопротивления революционным преобразованиям, связей с эмигрантами, попытки бегства за пределы страны.
Рост революционных настроений привел к восстанию 10 августа 1792 г. в Париже, в результате которого монархия была свергнута, король с семьей оказался в заключении, был предан суду Конвента и по его приговору в январе 1793 г. казнен.
Однако не вся Франция отвернулась от короля. Решение о смертном приговоре королю в Конвенте было принято не без борьбы. Не только война в Вандее, но и восстания в 1793 г. в Марселе, Лионе и др. свидетельствовали, что среди части крестьянства и горожан Франции, не говоря уже о дворянстве и духовенстве, были сильны контрреволюционные и, следовательно, монархические настроения.
… она не перестала почитать своего Бога, когда Париж провозгласил, что Бога больше нет… — Тесные связи католической церкви с монархией, привилегированное положение духовенства и его выступления против Революции породили во Франции в нач. 90-х гг. XVIII в. сильное движение против христианства. Помимо нового гражданского устройства духовенства и национализации церковных земель, закрытия многих монастырей, были сделаны попытки введения новых культов. Одной из таких попыток было распространение в 1793 г. культа Разума и замена религиозных праздников церемониями в его честь. Однако новый культ не привился и сошел на нет весной 1794 г.
В начале 1794 г. якобинское правительство пыталось с целью укрепления своего идейного влияния на верующих ввести во Франции новую гражданскую религию — культ Верховного Существа, по сути дела представлявшую собой «очищенное христианство». Основным в служении новой религии объявлялось исполнение обязанностей гражданина. Празднования в честь Верховного Существа должны были отправляться каждый десятый день. Однако искусственно навязываемая религия не имела успеха и после падения якобинской диктатуры исчезла, уступив место католичеству.
… Единственными военачальниками, которых еще не удалось сломить, были Шаретт и Ларошжаклен. — Шаретт де ла Контри, Франсуа Атанас (1763–1796) — до Революции морской офицер; один из вождей Вандейского восстания, действовавший в районе Машкуля; в феврале 1795 г. подписал в Ла-Жоне близ Нанта мирный договор с республиканцами, но в июне того же года пришел на помощь эмигрантам, высадившимся на полуострове Киброн; был взят в плен республиканцами и расстрелян в Нанте.
… в Нижнем Пуату сумел набрать войско с помощью шевалье де Куэтю и Жолли. — Пуату — историческая область на западе Франции, охватывающая современные департаменты Дё-Севр, Вьенна и Вандея.
Куэтю, Жан Клод де — бывший королевский офицер, один из зачинателей восстания в провинции Пуату в 1793 г.; некоторое время был там главнокомандующим, потом начальником штаба Шаретта; в 1793–1795 гг. несколько раз участвовал в переговорах с депутатами Конвента о замирении Вандеи, но в конце концов продолжил сопротивление и после подписания мирного договора 1795 г.; в январе 1796 г. был взят в плен и расстрелян.
Жолли, Жан Батист Жозеф (1750–1795) — один из вождей Вандейского восстания, родом из Бордо; переменил много профессий, служил в армии сержантом, к нач. 90-х гг. стал хирургом; в 1790–1793 гг. был активным членом местного самоуправления в нескольких населенных пунктах Вандеи; в 1793 г. |