|
Корень же корней — во взятии внутреннего материала антропософской литературы головой, не протрясенной теорией знания, мыслью и критериями подлинной свободы, а не свободы от печки, хотя бы этой печкой делался сам Рудольф Штейнер в образе и подобии истукана.
Смерть Унгера вызывает инстинктивные жесты, по адресу и внешних и внутренних врагов; по адресу внешних: вы, прославленные "миром сим", ухватившиеся за славу, маститость, правоту свою (и оттого — "правые!") — доколе будете вы порочить чистое дело свободы и любви? По адресу внутренних, т. е. "антропософов": неужели будете вы [и вы] и впредь высылать из среды своей убийц апостолов того дела, которому служите на кончике языка? Долой — "мистику", "оккультизм", "крестовые походы", "мистические заболевания" и всякие придыхания о перевоплощениях и прочих "кармах", в результате чего, — карма общества становится непониманием того дела, которое словами слетает с кончика языка. Пора проветрить и "антропософские" головы, обливающие сегодня дело Рудольфа Штейнера кипятком своих к делу не идущих чувств, а завтра высылающих из своих непроветренных рядов "несчастных одержимых", которым место в лечебнице, а не в А. О.! Как не понять, что лаборатория душевных больных с клеветниками, предателями и подобного сорта продуктами, — та именно непроветренность А. О., против которой гремел Штейнер и корень которой — в непроветренности головы: ПРОСТО ОТЧЕТЛИВОЙ СИЛОЮ ЯСНЫХ СУЖДЕНИЙ, СВОБОДНЫХ ОТ "МИСТИКИ". Карма Унгера есть карма Гетеанума в каком — то разрезе тоже сожженного… "антропософами" ["антропософом"]; а карма Гетеанума — в карме Рудольфа Штейнера, принявшего крест за наши болезни.
Кучино, 29 января, 1929 г.
Библиография
Les éléments de bibliographie raisonnée ci — dessous se proposent de guider éventuellement le lecteur désirant étudier plus à fond soit directement le problème Biélyi — Steiner, soit indirectement par certains aspects liés aux Mémoires. Ils ne sont donc donnés dans leur aspect fragmentaire qu'à titre indicatif.
Première publication des Mémoires sur Steiner, en version allemande: Andrej Belej: Verwandeln des Lebens. (Aus dem russischen von Swe — tlana Geier) (Zbinden, Basel, 1975, 528) Première étude globale de l'oeuvre de Biélyi dans ses rapports avec Panthroposo — phie, dans laquelle le lecteur trouvera une ample bibliographie des deux auteurs, ainsi qu'un choix représentatif des études antérieures et partielles consacrées à ce problème: Kozlik, Frédéric C: L'influence de l'anthroposophie sur l'oeuvre d'Andréi Biélyi. (R. G. Fischer, Frankfurt/M., 1981, 3 vol., C-963) Historique du mouvement anthroposophique, dans ses aspects fondamentaux et protocolaires: (les ouvrages de Steiner paraissent aux éditions Rudolf Steiner à Dornach, Suisse; nous n'en mentionnerons que les années d'édition et le nombre de pages) Steiner, Rudolf: Die Geschichte und die Bedingungen der anthroposophischen Bewegung im Verhältnis zur Anthroposophischen Gesellschaft. (1959, 199) Steiner, R.: Die Weihnachtstagung zur Begründung der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft. (1963, 278) Steiner, R.: Die Konstitution der Algemeinen Anthroposophischen Gesellschaft und der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft. Der Wiederaufbau des Goetheanum 1924–1925. (1966, 751) Description de l'eurythmie dans son double aspect de son musical et de parole: Steiner, R. |
