– Еще он упомянул Кранаха Старшего, – чтобы поддержать нить рассуждений, вставила Ольга. Она с энтузиазмом открыла альбом, отданный им известным московским керамистом Владимиром Ковалевым, чью желтую башенку мастерскую они покинули менее часа назад. – Что же может показаться здесь странным? На его картинах, по крайней мере, на этих репродукциях, присутствуют замки, всегда – на возвышенности. Что еще?

– Не гадай, опиши мне работы. Так, как ты их видишь.

– Хорошо.

Ольга полистала все страницы, содержащие репродукции немецкого художника эпохи Средневековья.

– Довольно красивые работы. Так, «Бегство в Египет», святое семейство сидит под елью, вдалеке замок (она поднесла альбом ближе к глазам), да, и, кажется, везде он один и тот же. Но это тяжело рассмотреть. Семейство окружают ангелочки с крыльями. Рядом – большущая нора.

– Какая нора? Зачем нора?

– Не знаю, но выглядит это как нора. Причем огромная светящаяся нора.

– Непонятно. Ладно, дальше.

– «Троица». Господь в каком то светящемся овале, одной рукой поддерживает распятого сына Иисуса Христа, в другой руке – прозрачная сфера с сидящим на ней голубем. Наверное, держит стеклянный земной шар, перепоясанный толстыми, надо полагать, золотыми пластинами.

Александр оторвался от своего занятия и, наклонившись к картине, пару секунд внимательно смотрел на нее. Удовлетворенно кивнув, он вновь направил свой взор на дорогу. Мимо с большой скоростью проплывали поля и придорожные деревья.

– На картине имеются ели, а также справа – замок. Всё главное действие сосредоточено в светящемся эллипсе в центре, на небе, то есть, над землей.

– Следующая.

– Ну, «Рай». Это голыши и Господь научающий. А, вот еще тут бегают слуги Господа за голыми парочками, и все что то внушают недотепам людям.

– Это хорошо, что ты развеселилась, – подметил Александр. Женщина действительно широко улыбнулась и продолжила:

– Да ничего тут нет такого. Голыши бегают и боятся, а их поступками руководят одетые господа из высшей небесной иерархии. Вот и древо познания, стоят две фигуры – всё те же клоны, Адам и Ева, – и рядом с ними получеловек полузмей с яблоком, искушает. Вот слева Господь Еву достает из ребра спящего Адама. В общем, райская история человечества из двух человеческих существ на одной картинке, типа средневекового комикса. Еще мирной живности много, на переднем плане. Ну разве что еще вверху, в небе, яркое пятно из облаков, выстроенных в кольцо или в круг, откуда выглядывает некто, здесь не понять, и посылает световой луч на этих людишек, то есть, Адама и Еву, не выглядящих счастливыми в райском саду. Дальше?

Он кивнул. Она перевернула пару страниц.

– «Вервольф», или оборотень. Прямо картинка из комикса ужасов. Наверху стоит замок. Действие разворачивается в деревне, у подножия замка. Полно кровищи, оторванные части тел взрослых и младенцев и странный человековолк, схвативший ребенка.

– Почему странный?

– Потому что это не волк, а человек, и даже не обросший шерстью.

– Может, он во время обратного превращения?

– Нет, думаю, таким художник и видел оборотня. Слишком реалистично. Неужели эти твари и впрямь существовали, коль наши предки так искренне верили в них?

После короткого раздумья, он ответил:

– Думаю, да. – И рубанул кратко: – Подытожим?…Отбросив, что подобные Кранаху детали могли быть или даже точно присутствуют на картинах других художников Средневековья, мы имеем то, что может связать герметиков, Кранаха и Краузольда: светящаяся нора, светящиеся круги в небе, лучи, испускаемые на людей, которые убоятся подобного зрелища, а также привлекший внимание храброй Ольги странный человековолк.