|
Это конь из Мунсальвеша, по описанию — конь иного мира, как помните, из древних кельтских легенд. Благодаря этому коню Гаван выходит победителем из страшных схваток. А Парцифаль? Тот ищет Мунсальвеш и Святой Грааль, и всех плененных в бою рыцарей пытается отправить на эти же поиски, только не находит желающих. Наконец ему удается добраться до замка, но на его пути встает тамплиер, охраняющий замок, завязывается бои, конь нашего героя срывается в пропасть, храмовник от удара падает на землю, а Парцифаль на коне тамплиера уносится прочь, к Мунсальвешу. Но находясь вроде бы рядом с замком, он так его не находит, зато после нескольких недель скитаний натыкается на кающихся паломников — рыцаря и дам. И те в ужасе ему говорят, что он нарушает все церковные законы, поскольку в этот день нельзя ни проливать кровь, ни быть вооруженным и на коне. На это Парцифаль объясняет, почему он ненавидит Бога и почему ему до этого Бога нет никакого дела. Паломник от него отшатывается, но, тем не менее, просит хотя бы посетить святого отшельника. Непреклонный Париифаль уезжает, но тут же спохватывается и просит паломников указать дорогу, потому что он понял сейчас: «Бог есть Любовь. Любовь есть Сила». С этим катарским девизом он и отправляется в пещеру к отшельнику.
Он сразу же признается, что уже пятый год стремится объезжать окольными дорогами все святые храмы, только бы не видеть лица того бога, который над ним издевается. На что ему отшельник Треврицент просто говорит, что бог не может не помочь, и он это постиг своим умом, изучив Святое писание. Парцифаль, так и не убежденный этими словами, пытается что-то сказать о Граале, на что Треврицент очень удивляется: Тут наш герой понимает, что будет умнее прямо сейчас все выспросить о Граале, а не говорить самому. И отшельник, успокоившись, начинает такой рассказ: замок Мунсальвеш — священный замок, его охраняют избранные из избранных рыцари-храмовники, а сам Грааль — Камень охраняет Братство Граали. Временами на поверхности камня появляются письмена, в которых указано имя человека, призванного в Братство, его род, племя, пол, и вся жизнь этих людей — служение Граалю, за это они после смерти попадают и рай. По преданию, когда небеса сотрясла война сынов света и сынов тьмы, ангелы сберегли камень «для лучших, избранных чад земли». Сам Анфортас тяжело болен, но когда в юности он был отважным и честолюбивым рыцарем, страстным человеком, но позже научился смирению. И все, кто приходит служить Граалю, — все они отважные воины. Одного, говорит печально отшельник, недавно убил какой-то проезжий рыцарь Леелин, украл его коня. Затем он уже спрашивает: не ты ли этот рыцарь Леелин? На седле твоего коня вышит голубь — а это знак Мунсальвеша. Впервые эмблемой Мунсальвеша голубь стал три поколения назад — при деде нынешнего владельца замка Титуреле. Голубь, сразу отметим, любимый знак катаров. Они нередко делали в стенах изображения летящих голубей, замечательные, сквозные изображения в мощных стенах. Они расшивали голубями одежду, они рисовали голубей. Голубь был для них знаком Святого Духа, сходящего с небес и касающегося крыльями веры человека. Но Парцифаль неповинен хотя бы в смерти тамплиера. Он наконец-то называет свое имя. И признается, что убил своего родственника Итера Красного, чтобы завладеть его доспехом. Отшельник оказывается его дядей, и он приносит Парцифалю и другие плохие вести: кроме крови Итера на нем лежит и смерть его матери. Это известие вызывает море страдании и нежелание в это поверить: ведь, когда юноша покидал дом, мать была жива. Однако тот лишь вынужден заметить, что умерла она от страдания сразу же после отъезда сына. Однако признание юноши заставляет отшельника изложить некоторые факты из семьи хранителей Грааля, к которой Парцифаль, как выяснилось, принадлежит по рождению. Ему открывают тайну болезни короля Анфортаса: свою рану он получил в молодости во время рыцарского турнира за какую-то из прекрасных дам, и рана эта постоянно гноится и сочится кровью, потому что копье было напитано ядом. |
