Да, как Вы сразу правильно предположили, не нашлось никого, кто бы уделил призыву Бахауллы должное внимание. И вот, результат мы видим сегодня: предупреждения и пророчества Бахауллы сбылись. Со времени Его возвещения, почти все короли потеряли свои короны. А что касается тех, очень немногих, которые время от времени их еще символически носят — о мощи едва ли может идти речь.

Распад всех этических ценностей неудержимо гонит мир к верной гибели. Параллельно с этим распадом старого мирового порядка Дело Бахауллы приобрело, в форме всемирной общины бахаи и ее местных, национальных и глобальных органов, отчетливый, реальный образ. Модель мирового порядка Бахауллы стала видимой, очевидной, и убедительным образом демонстрирует претворимость принципов бахаи в повседневную жизнь всех народов земного шара. Распад по одну сторону, расцвет по другую. Слово Божье проявляет свою живую действенность и силу развития. Не таится ли в этом надежда для всего мира?

Меня все более заинтересовывает эта встреча, этот разговор. Дело в том, что я в последнее время очень много думаю о разных вещах: о своей жизни, о жизни того общества, которое сейчас переживает поразительные, невиданные изменения.

Одно мне становится ясно: что многое из той жизни, которой жили я и мое поколение — это все вдруг оказалось начисто выброшенным, как утиль, как хлам. Больше не нужно этого государства, всего того, что с этим государством было связано: его устроение, его организация, его взаимоотношения, его люди — все это как бы перечеркнуто, и как бы начинается новая жизнь с нуля.

И поэтому, когда мы с Вами беседуем о вечных материях, это меня как-то духовно поддерживает.

Может быть мы, люди, должны обратить серьезное внимание на этот печальный опыт, о котором Вы так убедительно говорили, чтобы осознать, что на самом деле все наши человеческие стремления, вся наша мощь, наше великолепие — все это может рухнуть как карточный домик, если мы будем продолжать полностью концентрироваться на материальном существовании и на наших собственных желаниях.

Возможно, что как раз неудача этого пути приведет к тому, что человек снова станет искать духовность и интересоваться вечностью.

Я начинаю понимать, что есть какие-то вечные закономерности, истины, ценности. Что все остальное преходяще — и в том числе политика, какая бы она ни была могущественная, кто бы ни объявлял себя властителем на века и кого бы ни объявляли.

И приходишь к такому выводу, что не только все относительно, но есть какие-то ценности, за которые надо держаться, которые всегда будут действенны.

В Вере бахаи есть какие-то свои открытия: ни одна из религий не может (хотя их последователи это заявляют) претендовать на абсолютность. Если Вера бахаи в этом смысле не претендует на абсолютность, а все время подчеркивает свободу мышления, свободу убеждения — можно вступить в общину, а можно и покинуть; даже родители не заставляют детей стать бахаи — то в этом, конечно, уже есть демократические элементы.

Но и в Вере бахаи должны, наверное, быть какие-то понятия того, что свято и что преступно. Наверное есть общие правила, нормы: не укради и прочее. Есть?

Безусловно. В Вере бахаи вечные ценности, как и законы и общие нормы, содержатся не только в Священнейшей Книге Бахауллы (Китаб-и-Акдас), но также и во множестве Его Посланий.

Каждое Божественное Откровение состоит в основном из двух частей: из вечной части, независимой от эпохи и, следовательно, не меняющейся от одного Откровения к другому, и из поступательной части, в которой на основе принципиальных, вечных ценностей в каждом религиозном цикле ставятся новые акценты, в соответствии с потребностями данной эпохи.

К первой категории относятся заповеди как например повиновение Богу, хвала Его, любовь к Нему и к ближнему, служение Ему и ближнему, значение ступени человека как духовного создания, вопрос бессмертия души и прочее.