– Ну, знаешь, назвать себя может любой. Я вот могу представиться Терезой Авильской. Тем более, ты знаешь, мне всегда хотелось походить на нее.

Вера, в самом деле, говорила ему об этом ни раз. И всегда Марку становилось тревожно – не последует ли она однажды по ее примеру в монастырь?

– Давай на время оставим Терезу в покое. Я, как и ты, отнесся с крайним недоверием к их словам. Но уже потом, когда ушел от них, стал думать: если мы верим, что однажды Христос пришел в наш мир, почему он не может прийти во второй раз? Тем более, Он сам это обещал. Да и вспомни, как многие отнеслись к его появлению тогда. И чем это все завершилось. Так может не стоит повторять ту ошибку. По крайней мере, не спешить с выводами, а присмотреться к этим людям. Или не совсем людям.

Введенский видел, что его аргументы пробили брешь в броне недоверия Веры. И это был, хотя и локальный, но успех.

– Значит, ты уверяешь, что встречался с Христом?

– Да, то есть с человеком, который так себя называет. Но я его мысленно зову теперь Христос. Так удобней.

– Удобство – это главное, – едко проговорила Вера.

– Ну, причем тут это, – обиделся Введенский. – Скептиком быть легче всего. Не лучше ли попытаться прояснить для себя, кто эти люди. – Он задумался. – Они производят странное впечатление.

– Вот видишь.

– Я не о том. Понимаешь, они постоянно спорят. Мне даже показалось, что Иисус и апостол Павел недолюбливают друг друга.

– Там есть еще апостол Павел? – насмешливо поинтересовалась Вера.

– Да и двенадцать других. Все, как в Евангелии.

– И как же они все тут появились? Воскресли?

– Не знаю. Я пытался спрашивать, но ответа не получил.

– Тебе это не наводит на размышления.

Введенский отрицательно покачал головой.

– Я решил предварительно не делать никаких выводов, чтобы потом не зависеть от них. И тебе рекомендую так же поступать.

– За рекомендацию отдельное спасибо. Но я думала, что ты знаешь, что я привыкла жить своим умом.

– Тут дело не в уме. Не все в нем может уместиться. Он всегда чем то ограничен.

– И это говоришь ты.

– Вера, дорогая, наша дискуссия бесплодна.

– Что же ты предлагаешь?

– Поехать туда.

– К этому твоему Христу и двенадцати апостолам?

– Именно. При расставании он предложил мне бывать у них. Дал свой мобильный телефон. Я могу позвонить и договориться о новой встрече.

– У Бога есть мобильный телефон?

– А что в этом такого. В каком то смысле Он его и создал, разумеется, с помощью людей. Он все так делает.

Вера несколько секунд сосредоточенно молчала.

– Звони.

Введенский набрал номер. Он вдруг сообразил, что так и не выяснил, как следует обращаться к своему абоненту. Ладно, как уж получится, повторит прежнее обращение.

– Здравствуйте, господин Иисус Христом. Это вас беспокоить Марк Введенский. Я бы хотел заехать к вам вместе со своей близкой знакомой Верой.

– Буду рад вас видеть, приезжайте вместе с вашей подругой. Мы ждем.

Введенский положил в карман телефон и повернулся к Вере.

– Можем отправляться прямо сейчас.

Они ехали по городу. Введенский поглядывал на свою спутницу и удивлялся ее и виду и поведению. Она была необычно бледна и сосредоточена. Они уже находились в машине полчаса, а Вера за все это время не сказала ни слова. На нее это было непохоже. Она не была болтливой, но и молчаливой не была тоже.

– Почему ты молчишь? – спросил он.

– Я вдруг подумала: а если действительно это Он. Мне чуть плохо от этой мысли не стало. Разве можно увидеть живого Христа, живого Бога?

– А кто сказал, что нельзя.