|
По крайней мере, об этом гласили легенды. Арабы именовали его «мумиё». И считалось, что не случайно слова «мумия» и «мумиё» практически созвучны. Для древних медиков они были равноценны не только по звучанию, но и по смыслу.
Исследователь египетской культуры писатель Петер Элебрахт считал, что именно волшебное мумиё стало первопричиной разграбления египетских пирамид и других захоронений. Слухи о волшебной смоле, добываемой в горах Иллирии в югозападной части Аравийского полуострова, постепенно овладевали умами. Все мало-мальски богатые люди стремились иметь в своей домашней аптечке хоть капельку этого целебного снадобья. Стараясь удовлетворить все возрастающий спрос, древние авантюристы приспособились добывать мумиё, соскабливая его с черепов и костей забальзамированных покойников. Согласно сообщению лекаря Абд эль-Лятифа, датируемому примерно 1200 годом, мумиё, полученное из трех человеческих черепов, продавалось за полдирхема — немалая цена и по нынешним временам, ведь дирхем — серебряная монета весом 297 граммов. Предприимчивые купцы Каира и Александрии нанимали целые толпы египетских крестьян для раскопок некрополей. Дальше — больше. Поскольку «бальзамированного сырья» все равно не хватало, мошенники и вовсе перестали церемониться. В XVI веке для изготовления волшебного зелья уже использовались свеженькие трупы казненных преступников и умерших людей. Целые шайки грабителей раскапывали на кладбищах могилы, похищая только что похороненные тела, расчленяли их и вываривали в котлах до тех пор, пока мышцы не отделялись от костей. Маслянистая жидкость отводилась из котла по системе специальных трубок и разливалась в склянки, которые потом сбывались хворым и недужным за бешеные деньги. Согласно документам, в 1420 году городской судья Каира приказал сечь нескольких таких грабителей могил до тех пор, пока они не признаются, что изготавливали в своей «салотопке» ходкое «лекарственное зелье». В 1564 году французский врач Ги де Фонтен из Наварры засвидетельствовал, что на складе одного из торговцев мумиё в Александрии обнаружил груды тел рабов, которые предназначались для переработки в пресловутое снадобье. В 1585 году агент турецкой торговой компании Джон Сандерсон сообщал другу, что получил заказ переправить морем из Каира в Англию 600 фунтов высушенной мертвечины в виде всеисцеляющего средства. Египетские власти пытались положить конец торговле трупами, издавая жесткие законы. Однако никакие запреты не могли остановить экспорт мумиё: прибыли были столь высоки, что контрабандные рейсы продолжались через Средиземное море и далее в страны Европы. И вполне можно понять короля Людовика XVI, отказавшегося использовать подарок шахиншаха. Ведь в красивом серебряном сосуде вполне могла находиться «выварка из мертвых рабов и преступников»… Наши современные медицинские светила хранят по поводу мумиё гробовое молчание. Оказалось, что такого лекарства, хотя оно и продается на многих лотках, как бы не существует в природе. В Государственном фармакопейном комитете при Минздравмедпроме РФ долго просматривали в компьютере список разрешенных к применению препаратов и в конце концов (сами удивившись) сообщили, что мумиё там не значится. При Всесоюзном институте лекарственных и ароматических растений есть Научноисследовательский центр биологических структур, специалисты которого отвечают за сохранность тела Ленина. Может, там, изучая методы мумификации древних египтян, проверяли и свойства «иллирийской смолы». Но заместитель директора центра Ю. Денисов-Никольский заявил, что мумиё они не исследовали. И кроме того, уверял, что египтяне никогда не использовали это вещество при мумификации своих покойников, что все это ни на чем не основанные легенды… Что же получается? Мумиё — это не более чем блеф? Увы, однозначного ответа нет. |
