В чем состоит сущность душевного кризиса? В том, что Высшее Я начинает настойчиво «призывать» человека следовать по предназначенному ему пути. Но этот путь может оказаться совершенно несоответствующим и порой даже противоречащим тому образу жизни, который человек ведет, а этот образ жизни продиктован социальными идеалами, примером наших родителей, стремлением к безопасности, стабильности и т. д. Первые проявлениями кризиса могут быть смутное недовольство существующим положением, скука – на фоне общего благополучия. В других случаях человека начинают преследовать неудачи, появляются болезни. Сначала это могут быть слабые проявления, но если человек не осознает, что с ним происходит, и продолжает сохранить свой прежний образ жизни, внутренние недовольство, неприятности и болезни могут усилиться. Причиной этих проблем является нарастающий внутренний конфликт между истинными потребностями человека, которые призывают его изменить жизнь, и стремлением сохранить все как есть, за которое держится сознательное Я. Иными словами, это конфликт между Я истинным и Я социальным, между сознательными желаниями и неосознаваемыми стремлениями души.

Нередко человек не понимает истинную причину происходящего с ним и начинает обвинять в своих несчастьях окружающий мир и себя самого. Если же он осознает свои настоящие стремления, то пытается заглушить их, а если все же находит в себе силы следовать внутреннему зову, начинает испытывать страх перед необходимостью изменить жизнь. Все это различные проявления душевных кризисов. У человека в этой ситуации нет иной альтернативы, кроме как начинать изменять себя и свою жизнь, следуя голосу истинного Я, и только от степени прилагаемых усилий будет зависеть, насколько быстро он сумеет преодолеть этот кризис и измениться.

В современную эпоху число людей, страдающих душевными кризисами, резко увеличилось. Некоторые переживают их особенно тяжело, что является следствием неправильного воспитания. Если бы детей с рождения воспитывали так, чтобы они могли реализовать себя и полностью раскрыть свой внутренний потенциал, в будущем им не приходилось бы проходить через стадию внутреннего конфликта. Однако все как раз наоборот. Родители воспитывают детей так, чтобы они были послушными, хорошими т. д., в соответствии со своими жизненными идеалами. Однако маленькие дети склонны проявлять свою истинную природу и свои истинные желания. Они спонтанны, естественны, нередко ребенок с раннего возраста обнаруживает определенные склонности и способности. Родители же не всегда оказываются настолько мудрыми, чтобы лелеять и взращивать эти нежные ростки индивидуальности и уникальности, если эти проявления детской природы не соответствуют их моральным критериям, желаниям, социальным идеалам, то их начинают порицать, наказывать за них иди даже запрещать. Это относится как к выражению естественных чувств, так и проявлению определенных склонностей и талантов. Ребенок, для которого родители и близкие являются непререкаемым авторитетом, поскольку он зависит от их любви и заботы, начинает подавлять в себе эти проявления своей природы, заменяя их теми моделями поведения, за которые их будут не наказывать, а хвалить. Истинные потребности заменяются квазипотребностями, не свойственными ребенку.

То, что не успевают сделать родители, успешно довершает общество в лице социальных институтов, главным образом, школы и других образовательных учреждений.