В самом деле, уже не существует, так сказать,
национальных религий: везде церковь отделяют от государства, которое
провозглашает свой нейтралитет к религии и терпимо относится к различным
культам. Этот мощный натиск идей на цитадель религии слишком многообразен и
его нелегко обозреть во всех деталях; но я хочу обратить ваше внимание на
его повсеместный характер, чтобы вы не вздумали рассматривать развитие
атеизма во Франции как явление локальное, не имеющее отклика в других
странах; движение это охватило все народы.
Он останавливается.
Если раньше перед ним был зал, полный мужчин, юношей, женщин, то теперь
это уже аудитория: единое целое. Глаза Баруа, его голос, мысль вошли теперь
в тесный контакт со слитой воедино человеческой массой, с единым существом,
охваченным общими чувствами и мыслями, и сам он больше неотделим от
аудитории, он - ее центр, источник ее движения.
Католическая церковь, ставящая себя выше человеческих законов,
подчинялась требованиям общества не без яростного сопротивления. Однако ей
пришлось признать свое поражение и перенести оставшееся влияние на область
духовной жизни - ее последний оплот, основы которого, несмотря на пока еще
кажущуюся незыблемость, быстро подтачивает поднимающаяся волна... По мере
того как сменяются поколения, все яснее становится неспособность теодицеи
{Прим. стр. 252} удовлетворять запросам разума современных людей: каждое
новое научное открытие - еще один довод против догматических устоев религии,
которая, напротив, давно уже не получает никакой поддержки от современной
науки. У церкви, которая борется против этого неотразимого натиска,
остается, по-видимому, только один путь к спасению: эволюционировать, для
того чтобы разум наших современников мог принять ее учение. И это для нее -
вопрос жизни или смерти. Если религия не будет преобразована, то уже через
несколько поколений все неизбежно и бесповоротно отвернутся от нее.
А я как раз хочу показать вам полную невозможность внести какие бы то
ни было изменения в ее догматы. Я хочу доказать вам, что католическая
религия обречена на гибель. Что бы ни делали, она неминуемо погибнет, и это
ясно уже сегодня; можно даже с большей или меньшей точностью сказать, когда
это произойдет!
Философская доктрина может развиваться; ее составляют различные
человеческие мысли, расположенные в произвольном порядке, по самой своей
природе недолговечном. Но религия, основанная на откровении, исходные
положения которой не только не поддаются никакой критике, но от века
рассматриваются как совершенные, по самой сущности своей неизменные и
абсолютные, - такая религия не может претерпеть каких-либо изменений, не
разрушая самое себя. Ведь признать необходимость исправления религии -
значит признать, что прежняя ее форма не была совершенной, значит сознаться
в том, что не бог передал ее людям, что возникла она не в результате
откровения. |